Мы можем в данном исследовании только кратко рассмотреть гегелевскую идею чистой негативности, которая находится в центре его диалектической системы и в конечном счете, неотделима от своего христианского источника. Негативность составляет мощь процесса самореализации, или самоопосредования, гегелевского Абсолюта, Субъекта или Духа. Соответственно, Дух есть кенотическое, или опустошающее, движение негативности; в качестве такового он есть подлинная действительность (Wirklichkeit) мира, поскольку Дух есть внутреннее негативное, или негативность, обнаруживаемая в Бытии самом по себе. Как говорит Гегель, в разделе "Феноменологии духа", посвященно религии откровения, Дух существенным образом есть "абсолютное различие от себя или свое чистое иностановление".