Николай Верхотуров, по-своему продолжая тему «жертвенного подвижничества», в одном из наиболее сильных своих произведений, «Прикованный к тачке», также создает образ томящегося в заточении бунтаря-узника.

Обычно к тачке приковывали за многочисленные побеги. Даже самый упрямый каторжанин выносил подобное наказание только две-три недели, после усмирялся и подчинялся любому режиму. На картине изображен сидящий на соломенной подстилке, одновременно служащей ему постелью, молодой ещечеловек. Он сидит, опершись одной рукой на деревянную тачку, другая рука сжата в кулак. Тело его подобно пружине, он будто готовится к броску в сторону невидимого противника.

Работа производит сумрачное, гнетущее впечатление, в том числе и благодаря землисто-серому колориту. Заметно обросший, с короткой арестантской стрижкой человек в кандалах пристально в упор смотрит на зрителя. От каторжника веет такой убежденностью в правоте своих мыслей и действий, что его взгляд почти гипнотизирует.

Очевидно, что в картине Верхотурова начисто отсутствует параллелизм евангельских событий с русской современностью. Бытие здесь определило сознание. За прошедшие десятилетия общество в России совершило качественный скачок. Многое изменилось. Была создана партия социал-революционеров (эсеров), унизительно проиграна Русско-японская война, приближалась Первая русская революция.

Переменился и сам персонаж. Это уже не только и не столько разночинец, представитель русской интеллигенции.

Перед зрителем теоретик большевизма, революционер, выходец из пролетарской среды цельная натура. Он сидит не за устную или печатную пропаганду своей идеи, а за фактические преступления против государственной системы, которую он не приемлет и хочет в корне изменить.

Изменить насильственным путем, потому что разговоры о жертвенности и «хождение в народ» не принесли ожидаемых результатов и самому народу нужны не были.

Узник Верхотурова не ведет спора с богом, он в него уже не верит. Стоит заметить, что в атеистической направленности