Рецензии на книги — Арон Гуревич

Потрясающе интересная книга известного советского медиевиста. Ее герои - простые люди, безмолвствующее большинство, вместо традиционных монарших особ, творцов, ученых, полководцев. Попытка заглянуть в голову и душу среднестатистического человека европейского средневековья и понять, чем он жил, чего опасался, чему улыбался. Особенно интересно то, что исследование основано на крайне широком круге источников: здесь и фольклор, и церковные проповеди, и записи Инквизиции и многие другие документы, позволяющие создать объемную, многогранную модель.

Очень сложно писать рецензии на хорошую научно-популярную книгу. Ну что про неё писать? Книга хорошая и всё. А хочется больше. Наверное, с этой работы Гуревича надо начинать знакомство с историей викингов. Здесь нет никакого романтического флера, все точно и по сути, все подтверждено фактами, археологическими раскопками, летописными свидетельствами. Никаких догадок и натяжек, и если уж выдвигается какая-либо гипотеза, то о ней и говорится что это гипотеза, и она требует научного подтверждения. В небольшой по объему работе содержится огромной пласт информации по заявленной теме. И что радует (в настоящем исследовании всегда) так это библиография по теме. И здесь просто именины сердца!

Средневековье - "эпоха веры". Это бесспорно.

Как узнать, что думал о жизни обычный человек средних веков, что для него было важно, что нет? Ответы на эти вопросы дает автор, ведущий советский медиевист, вслед за Ле Гоффом исследуя тексты примеров для проповедей (exempla), которые предназначались всему народу - горожанам и крестьянам, ремесленникам и купцам, монахам и рыцарям, старым и молодым, одиноким и семейным. Книга состоит из множества маленьких историй, сгруппированным по разделам - мир живых и мертвых, суд после смерти, грех и вина, душа и тело, женщина, семья, интимные отношения, богатство и предпринимательство, социальное неравенство. При таком подходе нет ощущения, что тебе навязывают "свою" версию средневековья. Комментарии автора минимальны. Вот одна из историй, которая мне…

Это учебник по истории Западной Европы средних веков для российских школьников средних классов (почему на Лайвлибе в описании назван сборником - непонятно). В какой-то хорошей ютуб-лекции был рекомендован среди годной литературы по истории средних веков как один из немногих хороших школьных учебников по истории, которые стоило бы переиздать. Переиздать - не в моих силах, вычитать и выложить - вполне. История средних веков дана с культурологическим уклоном, важнее не даты-имена-цыферки, а общий ход истории, мировоззрение масс людей и что на него влияло, картина мира и даже повседневность. Всё - без зауми, доступно и понятно, с введением в словарь школьника терминов. В каждом разделе вопросы на размышление, в конце учебника кратенькая линейка хронологии и список рекомендуемой…

Арон Яковлевич Гуревич – наш Дюби, Ле Гофф и где-то даже Хёйзинга. Говоришь современная отечественная медиевистика – подразумеваешь Гуревич. Задумываешься об исторической антропологии – достаешь с полки «Категории средневековой культуры».

Добралась я и до его воспоминаний. К счастью, жизнь Арона Яковлевича была достаточно спокойной – насколько это возможно в нашем богоспасаемом королевстве во второй половине XX века – и бессобытийной, поэтому триллера не ждите. Университет – библиотека – Академия. Статьи – семинары – доклады. Разумеется, каких-то подробностей быта избежать было невозможно (в основном они касаются околонаучных дрязг и неплохо передают затхло-зловонный Zeitgeist), но в целом это не «история повседневности», а «история идей». Ее хорошо читать после основных работ Гуревича,…

Когда человек стал личностью? Вся книга Арона Гуревича посвящена борьбе с утверждением, являющимся ортодоксией (или являвшимся ортодоксией к моменту написания книги), что человек стал личностью, отделенной от коллектива, только в Новое время. Меня удивило, что вопрос в принципе поставлен так, ведь мозг homo sapiens не сильно изменился за время существования нашего вида (только чуть-чуть уменьшился), поэтому вряд ли речь вообще может идти о столь радикальном изменении всего 5-6 сотен лет назад. Похоже, что проблема в стандартном для гуманитарных наук жонглировании терминами – что считать личностью, что коллективом и т.д.

Композиционно книга состоит из затянутого вступления с разбором источников и вялой полемикой с коллегами по цеху и трех мало связанных основных блоков – разбора…

Увы, не смогла дочитать до конца. Гуревич пишет на очень интересные темы, но слишком сложным для меня, наукообразным языком, и то и дело повторяет одну и ту же мысль разными словами. Мне кажется, то же самое можно написать гораздо проще, понятнее и короче, нисколько не потеряв в содержательности текста. Хотя, конечно, судить об этом лучше автору. Все равно ставлю 4 из 5, потому что благодаря этой книге, узнала об Избранных трудах по Средневековью Петра Бицилли, русского ученого-медиевиста начала 20 века. Нашла своего автора по Средневековью!:) А главное достоинство «Категорий» вижу в их компилятивности, широком обзоре. Гуревич много цитирует разные научные исследования и труды и дает массу ссылок. И охватывает широкий круг тем, связанных с той эпохой. Откладываю в сторону,…

"Категории средневековой культуры" Гуревича - один из столпов русской культурологии, и от его мемуаров я ожидала чего-то масштабного... получила много мелочного. Хватило меня на несколько глав, после тверской желание читать далее отпало - настолько уничижительно, свысока Гуревич отзывался про наш калининский пединститут, про провинцию вообще, про организацию науки детально. Не знаю как далее, а в первых главах слишком много яда, обиды, воспоминаний о склоках/репрессиях/подсиживании в научном историческом и педагогическом сообществе. Всех хороших, ещё царской закалки учёных, после войны унизили и выкинули из науки, восторжествовали чинуши и бездари, заняв все козырные места. Гуревич снова и снова поминает антисемитизм в сталинские послевоенные годы, тут же указывая, например, что оставили…

Я совсем не музыкант, а технарь. Но музыку люблю, всякую, классическую в том числе. Меня всегда занимал вопрос: если великий композитор, являющийся и великим пианистом, играет свои произведения - чем это исполнение отличается от других? Послушал прижизненные записи Рахманинова. Что сказать? Как будто великан шагает по земле. Уверенно и громогласно ("громогласно" - не в смысле громкого звука, конечно).

Приблизительно такое же впечатление осталось от монографии Арона Гуревича. Уверенный текст, как гвоздями прибитый. Ни убавить, ни прибавить. По сравнению с ним все труды по медиевистике проигрывают. Та же "Осень средневнековья" Хейзинги, например.

Ешё одно замечание. Классические научные труды, так сказать "углубляюшие" науку - если это, например, математика, физика и т.д. - читать их…

В 2005 году у известного историка Арона Яковлевича Гуревича вышел здоровенный (889 страниц) сборник со статьями разных лет. В 2017-ом (возможно, есть и более ранние переиздания) Центр гуманитарных инициатив решил перевыпустить эту книгу, разделив её на две части, что, правда, в аннотации не объяснил и надо было догадываться самим. Теперь есть "Избранное. История — нескончаемый спор" и "Избранное. Медиевистика и скандинавистика". Разделены они не тематически, как может показаться на первый взгляд, а хронологически: в первом томе советский период до 90-го года включительно, а во втором с 91-ого. Хотя отчасти тематические изменения происходят: в первой половине больше о Средних веках, а во второй об историческом знании, но это не полное доминирование одной темы над другой. Полностью я пока…

Где Августин? За кружкою! Где Бенедикт? С подружкою! В таверне разминаются…

Запомнилось. Несмотря на то, что фигура автора весьма неприятна (см. его воспоминания), работа о средневековой культуре у него вышла очень дельная. «Экспорт-контрабанда» французских подходов, школы «Анналов» был у нас в новинку. Достать «Категории» в советские времена было очень сложно. Но одного Арону Гуревичу «простить» нельзя – популяризации словечка «ментальность». Его у нас всяк-дурак использует по поводу и без повода, вкривь и вкось. А так, конечно, книжка хорошая…

Очень полезная книга, как для профессиональных историков, так и для тех, кто немножко интересуется историей. Мне всегда нравились работы Гуревича за прекрасный слог (хотя, конечно, не только за это) и здесь он тоже "борозды не испортил). Жаль, что этого замечательного историка уже нет с нами, но остались его многочисленные книги и статьи, в которых этот автор, который никогда не боялся высказывать своё мнение, по-прежнему говорит с нами и рассказывает массу интересного. Советую!

Начиная с V в. в языческом, архаическом мире всё более начинает прорастать религиозное, христианское миропонимание. Геройство эпических и рыцарских историй различно. Для героя эроса - это часть его судьбы, ритуала и инициации, честь рода и племени, в то время как для рыцаря - это уже часть его ремесла, индивидуального выбора, желаемого во многом по воле предопределения.

Занятная часть о взаимоотношениях между миром живых и миром мёртвых. Если в начале средних веков это был покой, то к концу XIII в. эти миры становятся взаимопроницаемыми: живые своими поступками, молитвами, жертвами и т.п. определяют судьбу покойников. Но и те не остаются в долгу и в свою очередь посещают живых, сами или по их вызову, общаются, встревают в имущественные дела, ввязываются в судебные тяжбы и т.д. Черты…

Данная работа является одной из лучших работ Гуревича. Написанная в духе Школы Анналов (кто не в курсе, вот несколько фамилий: Ле Гофф, Дюби, Блок, Арьес, Ладюри и др.), именно она является ярким примером развития отечественной медиевистики для мирового научного сообщества. В данном труде Гуревич пытается рассмотреть эпоху Средневековья комплексно, затрагивая такие темы, как понятия времени и пространства, отношение к праву и обычаю, основные социальные слои и их права и обязанности, отношению к дару и труду, к богатству и бедности. Основное отличие от подобных западных работ состоит в том, что, являясь специалистом по викингам, Арон Яковлевич даёт огромный материал по данному периоду и региону, что не может не придавать дополнительной ценности этому труду. При этом книга написана…

Отличное, богато иллюстрированное и добротное сделанное издание професиионала. Читая, как бы погружаешься в духовную атмосферу Европы того времени, ощущаешь "ветер эпохи". Цезарий Гейстербахский, Мартин Чесоточный, Бернар из Клерво - все они как будто твои соседи и собеседники. Рекомендую.

Я рекомендую прочитать эту книгу в особенности всем тем, кто интересуется влиянием народно-магических элементов на символику и ритуал западной христианской церкви, а также проблематикой такого загадочного явления XVI-XVII веков, как охота на ведьм.

В данной книге содержится огромное количество интересной информации. После ее прочтения получаешь широкое представление о мировосприятии, миропонимании средневекового человека. Если вы до этого не интересовались медиевистикой, можете начать с этой книги. Как не раз отмечает автор, целью книги является как можно более близкое приближение к “личности” человека той эпохи. Темы, рассмотренные в книге,- время, пространство, право, труд, богатство-бедность, собственность. Отношение к этим понятиям и должно показать нам, как мыслили люди феодальной эпохи, как воспринимали себя и окружающий мир.

Книга охватывает крупный период средневековья, уделено некоторое внимание предшествующим и последующим эпохам, поэтому в фокусе исследования - сходства, которые с некоторыми оговорками можно…