Лучшие книги Николая Онуфриевича Лосского

Н. О. Лосский — один из крупнейших русских философов. До революции - профессор Петербургского университета. В 1922 году вместе с Н. А. Бердяевым и другими известными учеными был выслан из СССР. Представленная в настоящем издании работа дает полный обзор истории русской философии. Впервые книга была издана в 1951 году и сразу приобрела мировую известность. В ней представлены оригинальные суждения о своеобразном пути развития философии, религии и культуры России. Особую ценность имеют страницы, рассказывающие о философах русского зарубежья.

Выдающийся русский мыслитель Н.О.Лосский (1870-1965) размышляет о нравственно-психологических особенностях русского народа и о том, как эти особенности влияют на историческую судьбу России. К этой книге, как нельзя лучше, применима формула "большое

В книгу включены рилигиозно - философские и этические труды выдающегося русского мыслителя Н.О.Лосского (1870 - 1965): `Достоевский и его христианское миропонимание`, `Ценность и бытие`, `Бог и мировое зло`. Эти произведения написаны в эмиграции.Одно из них - `Бог и мировое зло`, вышедшее в Праге в 1941 г., подверглось жесткой нацистской цензуре. В настоящем издании выброшенные цензурой места приводятся в примечаниях. Сборник завершается очерком о жизни и творчестве Н.О.Лосского, написанным его учеником С.А.Левицким.

Николай Александрович Бердяев - крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.
Николай Онуфриевич Лосский - выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.
В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, посвященные русской ментальности. Что представляет собой русский народ, какие черты преобладают в нем; кто он, в главной своей сущности, - "народ-богоносец", по определению Ф.М. Достоевского, или народ, подверженный влиянию "грядущего хама", как считал Д.С. Мережковский?
Бердяев и Лосский, каждый со своих позиций, дают блестящую характеристику русского народа.

Воспоминания жившего в эмиграции русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870–1965) увидели свет в 1968 г. в Мюнхене и известны российскому читателю по журнальной публикации 1991 г. В настоящем издании примечания Бориса Николаевича Лосского, сына философа, к первому, немецкому изданию дополнены научными комментариями. В приложениях впервые публикуются письма Н.О.Лосского к священнику Павлу Флоренскому, к Б.Н.Лосскому и его семье; автобиография Б.Н.Лосского. Книга адресована всем, кто интересуется историей русской философии, культурой России начала ХХ в. и русской эмиграции.

Книга включает этико-философские сочинения "Условия абсолютного добра" и "Характер русского народа" русского религиозного мыслителя Н.О.Лосского, написанные им в эмиграции. В них автор рассматривает категории нравственности и действие нравственного закона жизни, а также размышляет об исторических судьбах и духовно-нравственных особенностях русского народа. Основной чертой характера русского человека, по Лосскому, является его религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра, которое осуществимо лишь в Царстве Божием. В душе русского человека есть сила, влекущая его к добру и осуждающая зло, - голос совести. При этом важнейшее выражение характера религиозности русского народа осуществлено в Русской Православной Церкви.


Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

Книга содержит труды русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870 - 1965), созданные в эмиграции в зрелый период его творчества. Автор предстает здесь не только как глубокий, оригинальный мыслитель, но и как талантливый популяризатор. Публикуемыеработы всесторонне раскрывают особенности его мировоззрения - своеобразного варианта персоналистической философии - и его учения об интуитивном пути познания, включающем в себя разные формы интуиции, в том числе и такую неоднозначно толкуемую ее разновидность, как мистическая интуиция.

Книга знакомит читателя с творчеством выдающегося представителя русской религиозной философии Н.О.Лосского (1870-1965). Публикуемые произведения дают целостное представление об этической системе автора, которую можно назвать классической этикой Абсолюта,основанной не на человеческих, относительных, а на божественных, абсолютных, ценностях.

Николай Онуфриевич Лосский (1870-1965) входит в число известнейших русских философов XX века. За свою долгую жизнь, целиком посвященную философской работе, он написал почти три десятка книг и множество статей. В историю отечественной философии Лосский вошел как крупнейший гносеолог и создатель наиболее последовательной философской системы, охватывающей с единых позиций теорию познания и логику, метафизику и теорию ценностей, этику и эстетику.
В настоящее издание включены никогда прежде не публиковавшиеся полностью работы Н.О.Лосского, написанные им в конце жизни (предположительно, в начале 50-х гг. XX века). "Учение о перевоплощении" и "Интуитивизм", хранящиеся в Институте славянских исследований в Париже, можно рассматривать как своего рода "философское завещание" мыслителя, подытожившее его многолетние труды и в связи с частными проблемами разворачивающее весь строй его основополагающих идей, систематически выверенный и ясный. Если "Интуитивизм" Лосского непосредственно восходит к его университетским диссертациям начала XX в., то "Учение о перевоплощении" опирается не только на исследовательский интерес, но и на опыт религиозной полемики с ведущими деятелями русского религиозного возрождения С.Н.Булгаковым, С.Л.Франком, Н.А.Бердяевым и другими, послужившей для его оппонентов материалом специального издания. За несколько лет до полемики, обращаясь к Бердяеву (в неопубликованном письме), Лосский верно предчувствовал негативное отношение к идее метемпсихоза со стороны церкви; тем не менее, он не счел нужным вывести свои представления за пределы ортодоксии, полагая их созвучными наследию святых отцов.

Издание 1991 года. Сохранность отличная. В эту книгу вошли такие работы как: "Обоснование интуитивизма", "Мир как органическое целое" и "Свобода воли". Вступительная статья, составление, подготовка текста и примечания В.П. Филатова.

В предлагаемой книге собраны две дополняющие друг друга работы.
В первой из них "За всех и за вся" наш современник священник Андрей Горбунов говорит о вещах, которые касаются ответственности каждого из нас друг перед другом и перед всем человечеством, о той особой роли, которую, по пророчествам святых отцов, предстоит в последние времена сиграть России, ее народу и Православной Церкви.
Вторая работа "Характер русского народа" написана нашим соотечественником философом Н.О.Лосским. Его глубокое и объективное исследование о России и русском народе служит продолжением главной, поднятой отцом Андреем темы. Труды обоих автором, как две полноводных реки, слились в книгу, интересную и своевременную. Как уже не раз было прежде, сегодня Святая Русь снова бьет в набат, предупреждая каждого человека на земле о нависшей над ним смертельной опасности со стороны сил зла. "Это, - пишет отец Андрей, - ее живое слово, страстный призыв ко всем народам к единению и любви во Христе во имя спасения. Только воскресшая Русь может явить всему миру истинное единство, озаряя все народы светом Христовым. И это не есть русская национальная гордыня, а возложение русским народом на себя бремени всеобщей, всечеловеческой ответственности, бремени, по выражению Достоевского, "всемирного боления за всех".

Труд выдающегося русского философа Н.О.Лосского, созданный им в последние годы жизни, завершает систему персоналистического идеал-реализма. По ряду причин эта работа осталась неопубликованной и до сего времени пролежала в архиве Института славянских исследований в Париже. Н.О.Лосский задумывал ее как учебник, который должен был войти в программу православного образования.

Прижизненное издание. Нью-Йорк, 1953 год. Издательство имени Чехова. Владельческий переплет, на котором сохранен фрагмент оригинальной обложки. Сохранность хорошая. Книга русского философа и культуролога Николая Онуфриевича Лосского (1870 - 1965) посвящена анализу личности, творчества и философии Достоевского. Эта работа дает полное и систематизированное представление о Достоевском-мыслителе, о его отношении к религии, человеку, политике, судьбам Европы и России.

Прижизненное издание. Петербург, 1922 год. Книгоиздательская артель "Учитель".
Издательский переплет. Сохранность хорошая. Сохранена оригинальная обложка.

Задача брошюры - изложить динамистическое учение о материи, противопоставив его кинетическому учению.

Прижизненное издание.

Петроград, 1919 год. Книгоиздательство "Наука и школа".

Типографская обложка.

Сохранность хорошая.

Сборник "Основные вопросы гносеологии" состоит из статей, посвященных важнейшим проблемам теории знания. Две из этих статей - "Гносеологическое введение в логику" и "Сенсуалистический реализм Маха" - печатаются здесь впервые. Остальные статьи были напечатаны в различных журналах и сборниках в 1907-1917 г.г. Статьи: "Гносеологический индивидуализм в новой философии и преодоление его в новейшей философии", "Идея бессмертия души, как проблема теории знания", "Преобразование понятия Сознания в современной гносеологии и роль Шуппе в этом движении", а также статья о гносеологии С. Л. Франка были напечатаны в "Вопросах философии и психологии" (1907 г., кн. 88. 1910 г. кн. 104, 1913 г. кн. 116, 1916 г. кн. 132-133). "Логическая и психологическая сторона утвердительных и отрицательных суждений" и "Восприятие чужой душевной жизни" были напечатаны в "Логосе" (1912 кн. IV, 1914, т. 1,вып. 2). "Понятие психического и предмет психологии" - в "Психологическом Обозрении", 1917,1. "Звук, как особое царство бытия" - в сборнике "Малое", 1917. I. "Имманентная философия Шуппе" - в сборнике "Новые идеи в философии", № 3, 1912 г.