Рецензии

МИР МОЛЧАЛ, КОГДА МЫ УМИРАЛИ

Слышали Вы когда нибудь о Биафре? Маленькой, но гордой стране, которая и просуществовала-то всего 3 года. Не слышали? А о гражданской войне в Нигерии в 60-х годах прошлого века, которая унесла полтора миллиона человеческих жизней? О детях, которые умирали от голода. О молодых мальчишках, которые погибали в окопах. О женщинах, избитых и изнасилованных, потерявших дом и семью, и лишь чудом сохранивших отсеченную голову собственного ребенка в калебасе. О том, как убивают если ты похож на игбо. И как убивают, если ты похож на хауса. Каково оно, унижаться, чтобы добыть белковые таблетки или горстку яичного порошка для умирающего ребенка. Что чувствуешь, когда бежишь в бункер, да не такой как у богачей, где стоят удобные кровати на деревянном настиле, а в обычный, где кишат пауки и негде присесть.

Война всегда страшна, где бы не гремели взрывы. Но она страшна вдвойне, если о ней не знают или не помнят. Ведь все войны, которых не удалось избежать, должны служить уроком для того, чтобы не допускать такого в будущем. А еще страшнее войны, в которых миллионы человеческих жизней становятся разменной монетой в игре больших государств, желающих утвердить свои геополитические позиции и укрепить положение на международной арене. Так, как это было с Биафрой. И как до сих пор происходит с далекими маленькими государствами.

Книга читается на одном дыхании. На переднем плане отнюдь не большая политика, а люди - двойняшки из богатой семьи Оллана и Кайнене, революционер Оденигбо, писатель-англичанин Ричард и полуграмотный деревенский мальчишка Угву. Война показана через их судьбы, через те боль и отчаяние, которые всем им пришлось пережить: через радость после объявления независимости Биафры, через боль после потери родных и близких, через отчаяние, через слезы, через все то отчаяние, которое приносит людям война.

Неожиданно отличная книга. Очень сильная и хватающая за живое.

Ого, молодой, но талантливый писатель из Нигерии - Чигози Обиома (правда живет он в США, и пишет, и преподает там же, под «крылышком» у главного своего эксплуататора), стыдно признаться, но ни литературы авторов этой страны, ни об этой стране, кроме «крох» с уроков географии, ни особо об экономических успехах, кроме добычи нефти, - я про них ничего не знал до сих пор, да и, если честно, не интересовался всем этим. Скажу сразу, - и этот опус меня не поразил..., да, познакомился с творчеством нового, - для меня, - писателем, но, - хоть он и, - номинант - Букеровской премии, Guardian First Book Award, Audie Award for Literary Fiction & Classics (все сведения, конечно из «педии»), но, - мне не очень все понравилось, - уж очень все противоречиво, тараканы и скорпионы в жилище-доме людей и тут же - современные автомобили, белые рубашечки школьников и такая «темень» в головах, христианские заповеди и языческие тотемы, английский язык и почитание «африканских божков»... Очень много уважения бывшим колонизаторам (англичанам и иже с ними), хоть и не явно выраженное, а такое «подковерное», подспудное желание, - угодить хозяевам, - машины хорошие, в доме занавески, кованные ворота, самолет с иностранцами.... Ну, вообщем, как-то так... Мне было бы стыдно признаться, а вот, автор как-то «между прочим» заявляет:

... слово «ученый» ему пришлось произнести на английском, ведь в игбо нет такого понятия.

В родном языке нет даже понятия «ученый»... Да и сюжет..., отношения братьев всегда сложны, в любом обществе, отец, которому «все равно», мать – фабрика по воспроизводству детей...
Вообщем, не буду сильно критиковать, но не «мое»..., единственное, что понравилось, оригинальные, «сочные», метафоры и сравнения автора, хотя, может это и, - заслуга переводчиков.... Для дебюта, считаю, - неплохое начало ознакомления с новой для меня литературой, неизвестной до этого страны. Спасибо большое моему другу по проекту - XAPOH , за совет и за ознакомление с новым автором и новой нигерийской литературой, это было, хотя и неоднозначное, но открытие для меня. Очень благодарен!

Странные отношения у меня сформировались с этим романом, ибо у него много составляющих и на каждую я отреагировала по-разному.

Во-первых, манера повествования. На мой взгляд, это академический, выверенный роман, плотный и хорошо структурированный. В этом плане я действительно наслаждалась происходящим. Нас очень продумано знакомили с нужными героями, приручали к определенному укладу жизни, к явлениям в обществе, к образовавшейся ситуации, когда интеллигенция окончившая Оксфорд соседствует с племенами, верящими в ведьм.

Во-вторых, броскость. В книге много броских фраз, которые подытоживают или четко расставляют приоритеты происходящего. Яркие сцены, бурно рисующиеся в воображении. Среди размеренности академического романа не заскучаешь за счет этих мощных, ярких мазков.

В-третьих, герои. Я бы выделила пять только основных героев, и страшно сказать, сколько их было всего. При этом не ощущаешь перегруженности, а отчетливо осознаешь, что эта пара живет по таким правилам, эта пара строит такие отношения, а еще есть слуги, еще есть родители, и еще есть война.

В-четвертых, политический аспект. Вот тут мне уже было тяжело. Я искренне ждала, что вот-вот закончится размеренная мирная жизнь героев и на них обрушится война. Но даже после этого читалась книга совершенно так же. Как будто происходит что-то обыденное, это странно резонировало во мне. Я совершенно ничего не знала о гражданской войне в Нигерии 1967-70 годов, никогда слыхом не слыхивала о Биафра. Я ощущала в этой книге агрессию к Великобритании, которая во многом спровоцировала эту войну, и СССР, которые поддержали эти провокации.

Роман мне действительно понравился. Я узнала о существовании зажиточного класса в Африке, об этом кусочке их истории, я получала удовольствие от хорошо написанного реализма. Но что-то в книге не так, возможно всего слишком много, а еще почему-то мне ощущается, что «не хватает души, живости». Адичи работала с фактами, с воспоминаниями, она варила суп из реальности, создавая вымысел и где-то тут, на мой вкус, что-то не сошлось.

Что вы можете рассказать об Африке? Ну кроме того, что море там вооооот такой ширины?

А о гражданской войне в Нигерии? Я вот вообще о ней не знала. Оказалось, что это были 3 непростых года в жизни страны, а книга охватывает события того периода и перемешивает промежутки «до» и «во время».

Легкий слог, историческая ценность, стиль изложения – вот оно, очарование романа.

Здесь также кипит жизнь, её не могут стереть ни бомбежки, ни жуткий голод, ни страдания или геноцид. И обо всех события рассказывается через призму быта, с позиции разных людей и разного мнения, касательно происходящего в стране. Ярко, интересно, индивидуально.

Художественный вымысел автора ловко встраивается в жестокую реальность времени, чтобы приоткрыть тайны обычаев, рассказать о местном колорите и поведать миру о переменах. После такого уже ничто не останется прежним – другими станут взгляды, ценности и приоритеты. Другой станет жизнь.
#агентфантома
_______________________
Хорошие книги расширяют наш кругозор. И всякий раз, когда мое любопытство рыскает в поиске ответов на вопросы, возникших при чтении, я понимаю, что не зря держу в руках именно это произведение.

Мне, как любому ребенку СССР, известно, что кашу надо доедать, а то там дети в Афррике голодают. Однако только сейчас мне стало известно, откуда у присказки ноги растут. Раньше казалось, что причина всех бед африканских малюток засуха и отсутствие средств гигиены. Что такова ситуация по всему континенту, кроме крайнего севера и юга. Здесь же автор рассказывает страшные вещи. Страшные, как любая война, будь она с фашизмом, или во Вьетнаме, в Азербайджане, или любой точке мира.

Сначала автор основательно знакомит с героями. В Нигерии мирное время, люди занимаются своими делами. Угву простой деревенский парень прибывает в город для работы по дому. Его новый хозяин Оденигбо образованный университетский учитель. Оденигбо идейный человек. Во всех странах мира образование ведет к революциям и только у нас революцию делают уголовники). В общем, у хозяина дома собираются его коллеги и каждый вечер ведут дискуссию о политике. Где-то в столице живет богатый промышленник г-н Озобиа, у него восхитительной красоты жена и дочери-близнецы. Оланна красавица и умница, ее сестра Кайнене полная противоположность – гадкий утенок, да к тому же бунтарка. В их кругу появляется Ричард, британский недожурналист, но очень добрый и ранимый малый.

Герои очень разные и в один момент случается нечто, что так или иначе повлияет на них, на их судьбу и характер. В тот день, когда часть Нигерии провозгласила о своей независимости и поместила половину желтого солнца на свой собственный флаг, запахло жареным. Бунтари и революционеры ликовали, а простые жители радовались. Но не долго.

В романе показаны все жуткие последствия политики, раздела полезных территорий и влияния мировых держав на судьбу простой страны. Когда немногочисленный, но гордый народ пожелал себе кусочек, всего лишь половинку, своего собственного солнца, на это солнце нашлись хозяева, а сильные и коварные правители мира поддержали такого «хозяина». Оказалось, что половины недостаточно.

После конфликтов всегда наступает время, когда очевидцы, ученые или журналисты начинают описывать «как все было на самом деле». Автор этой книги очевидно лично коснулась всех несчастий в Биафре. Книга посвящается бабушкам, дедушкам, родственникам - жертвам войны и выжившим. В общем, к чему я это я… Ах да, правду найти очень трудно. Все виновники и много жертв. Именно то, что пострадали обычные люди, что не нашлось ни одного государства или международной организации, которая встала бы на сторону слабых, именно это печалит больше всего. И почему это повторяется по сей день в разных уголках мира?

Читая это произведение, я невольно каждый раз сравнивала его с "Замком Броуди". Только тут к тирании отца добавляется еще и религиозный фанатизм, которым так легко и просто прикрывать свою жестокость и насилие в семье.
На фоне политической нестабильности в Нигерии автор рассказывает своему читателю о семье. Они очень нескромно богаты, хотя глава семьи, Юджин, заработал деньги честным трудом. Его семья была очень бедна, но благодаря образованию и миссионерам, он смог встать крепко на ноги. Исключив при этом из своей жизни родного отца, потому что тот "язычник и безбожник". У него есть жена и двое детей - старший Джаджа и младшая Камбили. Они уже подростки, между ними тесная братская связь, они научились понимать друг друга без слов, взглядами. Потому что в своем огромном и богатом доме они пленники, не имеющие никаких прав, но при этом у них куча обязанностей. Уклониться от обязанностей нельзя, ведь это может огорчить или, что еще хуже, опозорить отца. Например, заняв по итогам учебы не первое, а второе место, можно просто лишиться пальца на руке...
Я, наверное, в силу своего менталитета, никогда не смогу понять их мать, Беатрис. Да, твоего мужа боготворят родственники и соседи, еще бы - он их денежными подначками всех купил, всю их любовь и восхищение. Но как можно терпеть так долго издевательства над собой, над своими детьми? Как по мне, так уж лучше жить на хлебе и воде, как их тетушка, но при этом не бояться шагов по лестнице, не вздрагивать от каждого шороха, задержавшись у дедушки - язычника дольше разрешенных 15 минут. А кипяток, который льется детям на ноги в наказание? Почему ты с таким смирением все это принимаешь и учишь этому смирению своих детей? Неужели только избиение твоего ребенка до смерти сподвигнет тебя однажды на крайние меры?
Самих сцен насилия в книге практически нет. Все происходит тихо и чинно за закрытыми дверьми. Читатель видит лишь последствия. Но пропитанный страхом рассказ девочки и без того встает перед глазами очень красочно и с подробностями. И это добрый христианин? Который все свои поступки оправдывает словами "на все Божья воля"? Это вот как раз одна из причин, по которой я агностик. Ну не может, никак не может быть замечательным то, что навязывалось через кровь, геноцид, крестовые походы, насилие, уничтожение самобытности покоренных народов!
Рассказ Камбили неторопливый и даже порой монотонный, но сдержаться от слез было сложно. И хоть к финалу девочка научится улыбаться, но после прочтения остается очень тяжелый осадок. Как же бесит, когда насилие прикрывается религией! И не суть - христианство это, ислам, или еще какая... Ведь так просто свалить все на некоего бога и его волю, когда от удара кулаком в живот у жены происходит очередной выкидыш. Ведь потом можно помолиться и вновь стать ласковым мужем, прижимающим голову жены к своей верующей груди...
И ведь есть, есть в Нигерии и иные семьи. Взять хотя бы семью сестры Юджина. Главы, которые описывали события в ее доме, читались с большим интересом, открывали для меня неведомые страницы быта. Я впервые читала этого автора. И, думаю, что вскоре продолжу знакомство с ней.

Я никогда ничего не слышала о Биафре. Меня еще не было на свете, когда закончилась эта война...
Я ничего не слышала об этом авторе, Нгози Адичи Чимаманда. Я даже не очень понимаю, что в этом наборе слов имя, а что фамилия, и частью имени или фамилии является третье слово. Мало того, поначалу я не знала, что автор - женщина.
Я ничего не знаю о премии "Оранж".
Но оказалось, что это совершенно не препятствует тому, чтобы прочесть роман, не отрываясь. Это нисколько не мешает сочувствовать и сопереживать героям, злиться на Оденигбо и его матушку, горевать вместе с Оланной, пытаться разобраться в происходящем вместе с Ричардом, выживать вместе с Угву, решать проблемы вместе с Кайнене... В этой книге поначалу столько красоты, поисков счастья, столько мира, вкусной еды, разговоров и семейных треволнений, что кажется, будто теги наврали, и никакой войны в этой истории не будет.
Но она приходит. Как обычно, в результате политических амбиций, отсутствия желания договориться... На самом деле, это происходит и сегодня, и каждый день в разных уголках света. И с приходом войны оказывается, что все повседневные проблемы меркнут перед этой общей катастрофой, разрушающей не просто внешние стороны жизни - разбивающей человека изнутри. И Угву, славный мальчик, который так хотел учиться, и любить, в повседневности этой адовой схватки теряющий человеческий облик... И Оланна, когда-то независимая, богатая, прекрасная, наполненная жизнью, которая униженно просит яичного порошка и белковых таблеток. И Кайнене - которая уходит куда-то, в самый последний час, как всегда, решительно и спокойно.
На мой взгляд, это все же очень женская история. Мужчины в ней - предают, совершают глупости, разговаривают и воюют. Женщины - единственная надежда на спасение и мир - они работают, помогают, усыновляют чужих детей, борются до конца, и прощают. Конечно, не все. Есть ведь и мать Оланны и Кайнене, которая благополучно скрывается в спокойном Лондоне со всеми драгоценностями, и голосистая, одержимая политикой коллега Оденигбо, и другие, приспосабливающиеся к любой ситуации, и занятые только своим личным комфортом... Но есть и другие - живые, убитые или истерзанные жертвы этой войны.
Самое грустное, ничему нас жизнь не учит. И в той же Африке, в Нигерии и соседних странах периодически вспыхивают войны, и тогда парнишки, которые ничего еще в жизни не видели, берут в руки автомат, и начинают убивать, насиловать, взрывать, калечить других таких же людей. Только потому, что они чем-то немногим отличаются друг от друга. Или потому что какой-то следующий лидер под новыми лозунгами свободы и новым символом - зовет (или насильно тащит) их на войну. В резиновых шлепанцах.
Когда я учила африканцев - их было всего 8 человек из Гвинеи и Гвинеи-Бисау, мы несколько раз в разговорах выходили на тему африканских военных конфликтов, которые коснулись их лично. Мы не слишком обсуждали подробности, но я знаю, что эти способные и трудолюбивые молодые мужчины уже держали в руках автоматы, они уже участвовали в разных передрягах. Наверное, даже наверняка, они убивали. Во имя справедливости, благих целей, правды, свободы? Не знаю. Пожалуй, это не так уж существенно. Поскольку в любом случае что-то важное при этом они убивали в себе.
Мне бы хотелось, чтобы этот символ - очень яркий - Половина желтого солнца - служил для человечества напоминанием о ценности мира. О значимости каждой человеческой жизни. О том, что никакие политические амбиции не могут оплачиваться смертью людей.
Одна беда - в каждой войне находятся те, кто считает её справедливой, и даже единственно способной разрешить возникшие проблемы. И тогда эти люди берут в руки автоматы.
И на самом деле не так важно, молчит ли мир, когда кто-то умирает. Потому что смерть под шум прессы точно так же страшна, как и в тишине. Просто нужно остановиться. Пока не стало слишком поздно.

С помощь подобных романов намного приятней учить историю. Скажу честно, я вообще не знакома с недавней историей Африки, никогда не интересовалась и даже ничего подобного не читала. Думаю, что на подобных примерах было бы отлично изучать историю, особенно, что касается отношения к войне, а то ее стали опять сильно романтизировать.

Сюжет романа разворачивается в Нигерии, начиная за пару лет до войны 1967-1970-х годов и до не много дальше конца войны... В книге присутствует пять основных героев, за жизнью которых, в этот период, и наблюдает читатель.
Сама история Нигерии, вернее войны за независимость республики Биафра и вообще информация о жизни африканских жителей, меня заинтересовали. В книге есть достаточно много полезной информации, которую большинство людей точно не знает. Рассказывается не много о политическом строе и разных взглядах жителей Нигерии.
Долго не могла понять название книги "Половина желтого солнца", но оказалось, что это знак на флаге Биафры, непризнанного государства, существовавшего три года.

Сам сюжет, герои книги, любовные перипетии, мне не очень понравились, вернее в них нет ничего выдающегося. Герои все достаточно обычные, две сестры двойняшки, образованные и не бедные (как для африканского населения, так вообще богатые), профессор (любимый человек одной из них), английский журналист и писатель (любимый второй) и слуга профессора, обычный африканский житель, вот его визуализировать проще всего. Вообще, как оказалось, представлять себе темнокожих героев сложнее, чем европеоидной расы, это интересный феномен моей собственной фантазии, который нужно будет изучить и тренировать, видимо опыта совсем мало в этом. Как-то представить одного героя книги темнокожим легко, а вот когда они почти все такие, сложно...

Манера написания не плохая, повествование ведется от лица разных героев, что иногда не много сбивает, при том, что даже не от лица, а как-бы со стороны идет наблюдение за разными героями, но при этом автор не забывает описывать их чувства. События разворачиваются в хронологическом порядке. Есть страшные сцены голода, бомбежки и болезней, но почему-то они меня не зацепили так как должны были. Вспухшие животики деток с одной стороны крайне пугающие, а с другой, описаны как-то слишком буднично, вроде с осуждением, что "белым людям" плевать, но при этом о них холодно рассказано, как-будто не только белым...

Книгу могу рекомендовать только с исторической стороны, для общеобразованности, если говорить о драме войны, то здесь ее недостаточно, масштаба мало, эмоций мало, боли мало, на нервы давит только если читатель сам ей в этом поможет.

К моему глубокому сожалению, книга у меня не вызвала столь бурных реакций и эмоций, как ожидалось с самого начала. Не помогла даже голова девочки и бегущее без головы тело. Ну хоть убейте, ну не впечатлило меня описание гражданской войны Биафры с Нигерией. Не поверил я, что на 500 страницах расписаны три года кровопролитного мероприятия. Ну нет у меня такого чувства. Персонажи страдали от голода, у детей раздувались животы, женщин насиловали, постоянно убивали, травили, гнобили, что только не делали. Убивали этих несчастных игбо (если перепутал, извините), как в свое время евреев...
Так как с историей у меня вообще мракобесия, подумал сначала, что сюжет полностью выдуман. Как оказалось, все намного серьезнее, реальные события. И казалось бы, должно было поменяться отношение к книге, как минимум из-за того, что здесь описаны страсти времен войны. Но повторюсь, не считая некоторых моментов, которые разрывали мозг, в целом книгу не прочувствовал и нее было никакого сочувствия и сожаления к героям, как у главным, так и второстепенным.
Момент под конец, когда Оланне рассказывают что некто там погибает, все, кто есть в доме начинают рыдать горючими слезами и орать, что есть сил "За что так с ним?". Меня этот момент окончательно выбил из колеи, потому что я забываю имени второстепенных персонажей, которые где-то там, когда-то там появлялись в начале книги и исчезли до конца. А в конце опять вылезает, да еще и под такую реакцию героев романа. Мне, как человеку, которому сложно запомнить имя человека, героя сложно посочувствовать в такие моменты, увы.
Хорошо, даже если упустить "голодание", беготню за едой... Какое вообще голодание, когда наших героев подкармливали со стороны, они еще умудрялись отдавать часть своей еды малознакомым людям, с которыми жили... раздавали направо-налево куски мыла, духи, порошки и прочую ерунду. Я сильно сомневаюсь, что действительно голодающие люди так бы поступали, но автору однозначно виднее, ведь судя по речи автора в конце, над книгой была произведена огромная работа и выслушаны десятки людей, кто жил в Биафре (уф, аж самого себя увидел, как при написании научной статьи ковыряешь тучу статей, журналов, испытаний, а на выходе получается что-то такое, будто за два дня написал).
Итак, если опустить "голодовку", то в книге еще много интересных отдельных жизненных историй. История Малышки меня просто убила наповал. Когда ты прочитал вторую часть книги, тебе не совсем понятно, а потом ты дочитываешь третью часть и... БУМ! Это сделано очень круто, надеюсь те, кто читал, меня поняли. А те кто не прочитал, читайте, и все сами узнаете!
Есть также истории, которые мне абсолютно не понятны. Точнее, мне не понятно поведение героев в данных ситуациях. Прям хотелось биться головой об стол с криком "Какого черта ты творишь, идиот (дура набитая)", но что толку? Персонажи меня не услышат, а я только лоб поврежу.

Мне эту книгу посоветовали в "Новогоднем флешмобе" и я все оттягивал ее прочтение, как то меня не очень впечатлила аннотация. Но начав читать я почти сразу погрузился в книгу.
Главные герои книги это четыре брата, которые не по своей воле попали в ситуацию, которая полностью поменяла всю их жизнь.
Вся изюминка сюжета в том, что человек услышав предсказание о том что умрет от руки брата, начинает вести своеобразную жизнь и сам подводит все к тому, что бы это предсказание сбылось. И получается такая бесконечная дилемма, на которую нет ответа.. А что было бы если бы он не знал о предсказании? А что было бы если бы он не воспринял все эти слова всерьез? А было бы предсказание таким же, если бы он был другого склада ума? Но этого никогда не узнать...
Вся эта ситуация запускает за собой череду событий.. событий трагических...
Как я прочитал в аннотации, автор представил нам свою версию библейской легенды о Каине и Авеле. Я не читал и не слышал эту легенду, поэтому не могу сказать удалось автору или нет.
А как бы вы себя вели, зная от чего вы умрете?

"Татуировщик, избавь от вопросов,
Делай все так, как я говорю -
Выбей мне в коже прощальную строчку:
«Я в смерти своей никого не виню»."
Digimortal

МОЛЧАЛ ЛИ ТЫ, КОГДА МЫ УМИРАЛИ?

Ты видел снимки в шестьдесят восьмом —
Детей, чьи волосы рыжели, выгорали,
И превращались в жалкие пучки,
И как сухие листья облетали?
Представь себе ручонки-зубочистки
И животы – надутые мячи.
То был квашиоркор – страшнее слово
Едва ль найдется, сколько ни ищи.
Нужды нет представлять – ведь были снимки
В журнале «Лайф», на глянцевых страницах.
Ты видел? Мимоходом пожалел
И отвернулся, чтоб обнять девицу?
Бледнела кожа, будто жидкий чай,
Под ней синели вены паутиной.
Смеялись ребятишки, а фотограф
Нащелкал снимков и ушел, один.

Действие разворачивается на фоне гражданской войны в Нигерии (1967—70), а также охватывает предшествующие события. В книге прослеживаются судьбы пяти основных персонажей: дочерей-близнецов влиятельного предпринимателя, профессора, его слуги и британского журналиста-писателя. После объявления Биафры об отделении жизнь главных героев резко изменилась и была разорвана жестокостью гражданской войны и решениями в их личной жизни.
Война - это всегда насилие, жестокость, голод и лишения. В своей книге автор с убийственной простотой рассказывает об ужасах войны и от этого делается ещё страшнее. Разительны перемены, происшедшие в характерах и поведении героев книги.

Война идет для всех, и каждый решает для себя, меняться ему или нет.

Мне понравилась эта цитата и я решила обязательно использовать её в своей рецензии. Но размышления привели к тому, что хочешь-не хочешь, а война меняет ВСЕХ! Перебирая персонажей, из великого множества, только Матушка осталась верна себе до конца. Как увидели мы её в самом начале властной, деспотичной до самодурства, таковой она и осталась до своих последних дней. Остальные же герои все претерпели изменения. Оденигбо - пламенный революционер, ревностный защитник Биафры после матери впал в деперессию и запил, Угву - из маленького мальчика-слуги превратился в мужчину, прошедшего армию, переживший тяжелое ранение и в итоге запечатлевший военные события в своих записках. Ричард - британец, который за годы войны стал больше биафрийцем, чем сами биафрийцы. Ну и самая колоритная, на мой взгляд, фигура - Харрис. В начале книги бывший большим снобом и преклонявшийся перед всем английским, в конце виртуозно жарил ящериц и готовил сверчков.)
Книга затягивает целиком, не отпускает до самой последней страницы. Да и после прочтения, мысли до сих пор возвращаются к ней. Сложно начать читать что-то ещё. Рекомендую к прочтению всем, однозначно.

Начну с того, что книги про африканцев до "сегодняшнего дня" мне не давались (не считая Б.Мараис "Пой даже если не знаешь слов"). После "Возлюбленная" (да простят меня ее поклонники!) у меня прямо отторжение было, касательно книг, где действие происходит в Африке.
И вот по совету Фантома (а они плохого не советуют, проверено лично и не только на их книгах ), я взялась за "Половина жёлтого солнца". И это свершилось! Сказать, что мне понравилась книга, это не сказать ровным счётом ничего.
Тут прекрасен и слог, и подача (повествование от нескольких героев), а главное -  историческая составляющая.
Вы вообще знали что-то о гражданской войне 1967-1970гг в Нигерии? Вот я нет. Зато теперь знаю и про независимую Биафру (непризнанное государство которое просуществовало три года) тоже теперь знаю.
Книга охватывает события за несколько лет до войны и во время неё. Тут будут жестокие убийства, бомбардировки, геноцид, и голод, и болезни, а главное любовь, во время этого неспокойного времени.
Автор за основу взял исторические события и обыграл их худ вымыслом, а именно, историей двух нигерийских сестер-близнецов, родом из богатой семьи. Он вписал их в жестокий водоворот событий, и вот уже их глазами, глазами их мужей, слуг и друзей показал нам ужасы войны. Показал как через призму войны меняются их взгляды на жизнь, на ценности, на приоритеты. Показал сострадание, прощение, любовь.
Однозначно, книга достойная внимания

…а кому-то это читать…

Ох, сколько раз я была на грани того, чтобы бросить эту (не такую уж большую по объёму) книгу! Честно говоря, дочитала только из-за нашего книжного клуба.
И как же мне в ней не понравилось абсолютно В С Ё.

Попробую облечь свои бурные эмоции в слова. Я понимаю, что книга получила несколько престижных премий и литературные критики приняли ее весьма восторженно. Но, я - не критик и мне было неимоверно скучно и местами противно это читать.

Во-первых, история Оскара («короткая» и «фантастическая») сводилась к тому, что ему («единственному из всех Доминиканских парней») никак не удавалось затащить в постель ни одну девушку. История эта настолько часто прерывалась историями близких и дальних родственников Оскара, а также попытками выдать читателю «краткий курс по истории Доминиканской Республики» (об этом позже), что в какой-то момент меня начал мучить вопрос «а был ли мальчик?». При этом, ни одна из этих историй меня не зацепила, и ни один из героев не вызвал ни малейшего сочувствия (или хотя бы интереса).

Во-вторых, сам стиль повествования безмерно меня раздражал. Дикая смесь испанского и английского (причем, в английской версии книги нет никаких сносок хоть как-то поясняющих, что именно было сказано); жаргонизмов (тут и гик-культура, и комиксы, и компьютерные, и ролевые игры и много ещё чего); сленга (как доминиканского, так и американского); отсылок к «Властелину колец»; грубых, пошлых и плоских шуточек… Да ещё и непонятная таинственность относительно того, кто же все-таки рассказывает эту историю. Когда автор наконец-то открывает читателю личность рассказчика, это ровным счетом ничего не обьясняет. Так и остаётся непонятным: зачем, собственно, нам все это рассказывают. Попытки периодически менять стили повествования только добавляли хаоса.

В-третьих, отношение к женщинам в этой книге… Здесь у меня даже слов нет! Все (абсолютно ВСЕ) женщины описаны как набор вполне определённых частей тела и оцениваются исключительно по шкале «ее все хотят»-«ее стыдно хотеть». Даже сёстры Мирабаль (которые вообще-то в Доминиканской Республике воспринимаются как героини революционного движения) упомянуты исключительно, как «девицы, которых Трухильо хотел трахнуть, но не смог и поэтому ему пришлось их убить». Собственно, Оскар, который предположительно должен быть противоположностью «мачизма», ничем не лучше: он не только все время влюбляется в женщин, которых совсем не знает; он ещё и начинает их преследовать, если они ему отказали.

В-четвёртых, история Доминиканской Республики имела все шансы меня заинтересовать, если бы не превратилась в банальное перечисление пороков Трухильо. Нет, я не испытываю симпатии к диктатору, но и читать многочисленные пассажи типа:

Если вы считаете доминиканских парней распутными, Трухильо был раз тысяч в пять хуже. У чувака были сотни шпионов, чья единственная задача состояла в том, чтобы шнырять по провинциям, высматривая очередную свеженькую попку; придавай Трухильято доставке попок чуть больше важности, его режим стал бы первой в истории жопократией (а возможно, он таким и был).

мне как-то не интересно. А выражение «Скотокрадово Семя» (именно так автор называет Трухильо, когда ему надоедает использовать фамилию оного) встречается в книге столько раз, что на 39м разе я сбилась со счету.

Ну и, наконец, магический реализм и вся история с фуку/зафа, которая ничего к сюжету не добавила, и только заполнила страницы «мистическим туманом».

В общем, к концу книги я окончательно осознала, что не доверяю престижным книжным премиям…и ничего не понимаю в современном искусстве.

Суть Америки в том, что люди в ней - вещи

Книга очень нашумевшая, получившая премии и отклики известных людей. Поэтому мне сильно было интересно будет ли она в духе древних плантаторских романчиков, где добрый белый хозяин пляшет вместе с рабами или в духе Тони Моррисон, где рабы льют кровавые слезы. Думаю уже давно никто не верит в то, что описали в романах Гарриет Бичер-Стоу или Маргарет Митчелл, что такое отношение к цветным сказки для белых американцев и их потомков, мучающихся угрызениями совести.

Чудовищно, когда люди считали, что если бы Бог этого не хотел, он бы не сделал черных рабами. Немыслимо, когда человек рождается рабом и умирает рабом. Уму непостижимо, как плантаторы «разводили» рабов словно овец. Ужасная машина под названием хлопковая плантация, требовала все больше и больше душ.

Первая половина книги рассказывает о плантации Рэндалла и истории главной героини – рабыни Коры. Ее бабку вывезли вместе другими людьми африканского племен, множество раз она переходила из рук в руки разных хозяев, пока не осела на хлопковой плантации. Из ее пятерых детей выжила только одна девочка, у которой родилась дочка Кора. Бабка и мать героини сродни шаманкам. Их судьбы круто меняли положение веще в хозяйских угодьях. Бабкины хозяева каждый раз разорялись, а мать стала единственной рабыней, которой удалось бежать. След ее терялся. Среди рабов Кору тоже притесняли, ей отвели отдельное место в «чумной» хижине – месте, куда ссылалась неугодные. Кто-то от старости, кто из-за психического расстройства.

Кора очень яркая героиня, со своим стержнем, сильная и пожалуй очень везучая. Однако судьба научила ее не приближаться к людям и не сходиться с ними душевно. Свой побег она не замышляла. Но так случилось и ей предстоит очень сложный путь, в конце которого… Да речь не об этом. Никакие поддельные документы или грамоты об освобождении не сотрут из памяти тень хозяина. Тень хозяина или окрик надзирателя, который звучит в минуту, когда раб ест, спит или поёт в свободное время. Тень хозяина не дает забыть, что человеком тебе дано быть лишь мгновение. Убежать из этого плена невозможно. И где-то на свободных улицах свободного Нью-Йорка бывший раб будет прижимать уши и хвост лишь заметив взгляд какого-то белого масы. Не говоря уже о том, что ни одни белый не даст забыть чернокожему где его место. И, о ужас, сотни тысяч белых будут смотреть на линчевание своего собрата с другим оттенком кожи.

Наверное нужно упомянуть, что книгу скорее всего будет тяжело читать. И дело не в стиле, а в словах. Невольно становишься безучастным свидетелем кошмарных вещей – побоев, насилия, увечий и повешений. Тема располагает к тому, что нужно приготовить много платочков.

У меня не получилось. Хотелось бы сочувствовать героям, но у автора не хватило слов. Во-первых, слог на мой взгляд довольно сухой. Во-вторых, автор нарисовал такую зажатую героиню, что даже читателю начинает казаться будто она не испытывает эмоций. Да, все эти ужасы вызывают содрогание, но нет чего-то личного. Именно поэтому не хотелось кричать о том, что автор такой молодец и поднял эту важную тему. И не потому, что рабство кануло в Лету. Ведь трогают же меня беды евреев в художественной литературе, а вот Колсон Уайтхед пожалел своих слов.

Оскар де Леон — герой, с которым мало кто захотел бы себя проассоциировать, но многие смогли бы. Толстый, нелепый, повёрнутый на фантастике и комиксах гик, который отчаянно хочет замутить хоть с какой-нибудь девушкой. Узнаваемый персонаж из телеконтента последних лет, вот только Оскар гик не научный, так что ему вообще брать нечем. Так что вся его короткая и фантастическая жизнь — это попытка оправдать пословицу, что ни один доминиканец не умирает девственником. У Оскара, кажется, все шансы.

Хотя на самом деле роман вовсе не про Оскара, и большая часть текста будет не о нём, а о его семье и ситуации в стране, которую мы так плохо знаем (ну-ка, кто с ходу вспомнит, где именно в Латинской Америке находится Доминикана?) При этом возникает удивительный эффект. Про Доминикану как таковую среднестатистический читатель из России знает слишком мало, но при этом — одновременно и слишком много. По одной простой причине, которую я не устаю повторять раз за разом, читая книги их Латинской Америки, — Латинская Америка это та же Россия, только в более тёплых краях. Те же диктаторы, та же нищета, тот же алкоголь, даже люди и проблемы те же самые. Есть, конечно, различия, потому что россиянам наплевать, например, на цвет кожи, и наркотики с наркоторговцами являются чуть более редкими явлениями, но в целом то же самое. Поэтому читать про диктатора Трухильо — то же самое, что читать про диктатора из романа Гарсиа Маркеса "Осень патриарха". В романе, конечно, это конкретное лицо, но он воплощает в себе все ужасы и произвол тоталитаризма, деспотизма и бандитской наглости вообще, с которыми русские тоже знакомы будь здоров. А социальные и психологические проблемы в романе? Один пьёт, другой бьёт, третий изменяет, четвёртый выпивает или торчит, пятый сидит, шестой думает, что ему все дозволено, потому что он полицейский. Женщины по всём этом хаосе везут на себе больше, чем могут поднять, беременеют, влюбляются, рожают, творят страшные вещи и чисто по супергеройски умудряются выжить или кого-то спасти, когда это кажется невозможным.

Мои знакомые, читавшие "Оскара Вау" на английском, сильно сомневались, что его можно адекватно перевести на русский. Переводчик, кстати, молодец. Оставил единственную возможность почувствовать мешанину спэнглиша, не убрав испанские вкрапления и не испещрив оригинальный текст миллионом сносок. Получилось довольно колоритно, хотя всё равно, конечно, в полной мере нам эту смесь не прочувствовать. Ну да и ладно, не в ней дело, это приятный бонус.

В конце книги автор устами одного из героев приходит к выводу, что Трухильо не так уж и виноват в полном гомеостазе, накрывшем медным тазом Доминикану, ведь все эти кошмары творятся с попустительства тысяч и тысяч трухильо рангом поменьше, да что уж там, маленький трухильо есть внутри у каждого человека. Даже в нас, в стольки-то тысяч километров от Доминиканы. Вы послушайте, как там люди относятся к родной стране, городе, соседям, другим людям. Спэнглиш не спэнглиш, гринго не гринго, люди сами друг друга грызут. ты наркоман, ты проститутка, ты заслужил, ой что люди скажут, сама виновата в изнасиловании - выглядишь как шлюха, а вот мы-то люди приличные. Сами себе проклятия-фуку.

Если вы всё ещё помните, что книга не только про Доминикану, но и про Оскара Вау, то хорошо. Он знает, как выйти из порочного круга этого ада на земле, хотя, возможно, сам он это воплотил весьма коряво.

Когда твой отец занимается благотворительностью, отправляет огромные пожертвования детским больницам, детским домам, домам ветеранов и все называют его omelora, что обозначает "тот, кто много делает для людей"...
Когда твой отец настолько набожный, что посещает все мессы, занимая место в первом ряду и первым же принимая причастие...
Когда твой отец смело заявляет о продажности политиков, ратуя за демократию, а в газете его благодарят как "честного, достойного человека исключительной отваги"...
Когда мама каждый раз повторяет, что отец несет на себе столько, сколько не вынесет ни один мужчина...
Разве можно после всех этих утверждений вдруг кому-то заявить, что отец деспот и фанатик, держащий семью в страхе, превративший дом в богатую тюрьму со строгим расписанием и незыблемыми правилами, где любое неповиновение и инакомыслие карается?!
Никто и не покушается на прописанные тираном "истины", стараясь всячески угождать словами и делом. От шестнадцатилетней Камбили постоянно слышишь: "Я пожалела, что эти слова сказала мама/брат, а не я" - так ей хочется понравиться папе, добиться от него одобрительного взгляда...

Слушать эту книгу было настолько сложно, что приходилось заставлять себя каждый раз возвращаться к сюжету, к событиям в семье и стране. Нигерия переживает не лучшие времена, многих вынуждают на отъезд из страны.

Уезжают образованные люди, те, у кого есть потенциал что-то изменить. Остаются те, кто слаб. А тираны продолжат править, потому что никто не способен им противостоять.

И всё-таки, история юной Камбили, несмотря на всю болезненность абьюзивных отношений в семье и сложную политическую обстановку в стране, об освобождении.
То ли сама Нсукка обладала способностью "освобождать что-то глубоко внутри тебя, что-то, что потом рвется наружу, выходя из горла песней свободы"; то ли отношения в семье тётушки, где дети имели право не только высказывать собственное мнение, но и отстаивать его; то ли первая любовь и лиловый цветок гибискуса; то ли... Не буду гадать, но однажды Камбили услышала собственный смех...

Книгу слушала в замечательном исполнении Винокуровой Надежды - с правильно выдержанными интонациями, без эмоционального переигрывания.

А мир любит молчать. Мир молчит о многом, а если и не молчит, то умалчиват то, о чём невыгодно говорить. Мир молчит, пока это не касается его…

Биафра. Признаться, я слышала об этой стране. Вероятнее всего здесь, на ЛЛ, когла читала рецензии друзей. Просто знакомо название и просто знаю, что там была война.
Для справки:Респу́блика Биа́фра (англ. Republic of Biafra, игбо Bịafra) — самопровозглашённое частично признанное государство в юго-восточной части Нигерии, существовавшее с 30 мая 1967 года (дата провозглашения независимости) до 15 января 1970 года. Государство не было признано ООН, однако его признали Габон, Гаити, Кот-д’Ивуар, Танзания и Замбия. Большая часть населения- народ племени игбо.
На государственном флаге в красно-чёрно-зелёную полоску - половинка восходящего жёлтого солнца.
Большинство игбо носили амулеты в виде этого знака.
Что интересно - это для нас темнокожие на одно лицо. Они же хорошо видят отличия одного племени от другого, даже по внешности это видно, я уж молчу о говоре.

Ну а автор избрала проверенную тактику: на фоне одной семьи и их окружения показала события, которые происходили в те, уже далёкие годы, когда Биафра боролась за свою независимость.
Сёстры-двойняшки из богатой и влиятельной нигерийской семьи, знойная красавица Оланна и почти дурнушка Кайнене; их мужчины профессор университета Оденигбо и английский журналист Ричард; Угве, слуга Оденигбо, в принципе, почти член семьи, и Малышка, дочь Оденигбо и Оланны.
Все они оказались втянутыми в огненный смерч гражданской войны.
Голод, разруха, потеря близких, отчаяние и надежда, - всё это мы проживём вместе. Неважно, что это было в Африке, эта книга и правда как-то … болит, болит по-настоящему, пульсирует, живёт.
Бессмысленность войны всегда пугает. И пугает готовность молодых воевать. Поначалу они вроде бы и боятся, и не хотят, а потом втягиваются, и это становится привычкой.
Страшит идейность и уверенность некоторых людей в своих убеждениях. А когда рушатся идеалы, то они становятся пустой скорлупой, и эта опустошённость тоже малопривлекательна.

Как это страшно унижаться, чтобы добыть ребёнку еду, которая, возможно, спасёт ему жизнь, как это невыносимо горько смотреть, как избивают твоего мужа ни за что, но надо молчать, чтобы выжить. А когда твоих близких родственников вырезали всех до единого, надругались даже над беременной, - где найти силы пережить эту адскую боль?

Сильная книга. Сильная с первых строк и до последних.
Было очень интересно читать про быт, еду. Они так вкусно ели рис и курицу, что просто слюнки текли.
Отношения невестка-свекровь (пусть даже потенциальные), как же это похоже на наши реалии, (если вдруг не приглянулась, не понравилась), правда без зелий и колдовства. И обманутая жена, любовь и ревность. Всё так не просто, как кажется.
Живут, любят, ссорятся, мирятся, рожают детей. А потом война. И все прошлые обиды становятся пустяком.
Оказывается, для счастья надо так мало. Просто чтобы не было войны.

Во что веришь, то часто становится постоянным, а что постоянно, то может стать нерушимым...

Чигози Обиома в своём первом романе так достоверно описывает семейные проблемы, отношения между братьями, а мелкие подробности настолько точные, живые и реальные, что я сразу уверилась - автор пишет о том, что видел и знает. Википедия подтвердила мои догадки: Чигози родом из большой семьи, а город Акуре, в котором происходят описанные события, является его родиной. Йоруба, игбо и английский - языки, на них разговаривали не только герои книги, но и сам автор. Уверена, что и характеры, портреты братьев позаимствованы у родных.
Наблюдая за соперничеством старших братьев, Чигози задумался о самом страшном, к чему может привести борьба за первенство в семье. Тут не нужно сочинять - образец подобного конфликта описан ещё в Библии. Чигози Обиома вводит в повествование безумного Абулу - безобразного в поведении и предрекающего всяческие несчастья. Есть версия, что подобный расклад отражает социально-политическую ситуацию в Нигерии: "пророческий безумец здесь - британцы, а получатели видения - народ Нигерии" (из Википедии).
Сама я до подобных аллегорий не додумалась, я рассматривала историю, как влияние страха.

Страха, который взрастил и выпестовал сам, своими руками.

Суеверный страх, ненависть, жажда мести - чувства, которые трудно контролировать. Они присасываются пиявками (авторское сравнение) к героям этой книги, затмевая разум и здравый смысл. Не обязательно брать для примера Африку, предрассудки живучи по всему миру настолько, что никакими научными знаниями или истинной верой их не выкорчевать. Было интересно и познавательно столкнуться с проявлением нигерийских предубеждений: поцыкивание языком, пощёлкивание пальцами над головой, чтобы не накаркать чего плохого или облизывание большого пальца в подтверждение своей клятвы. Но следом сразу же вспоминались и наши "плохие приметы": встречный с пустыми вёдрами или чёрная кошка, перебегающая дорогу.

Дебютный роман Чигози Обиома отличается не только затронутой темой, но и её подачей. Красивый язык, подробные описания обычаев, культуры поведения, исторической обстановки, удовлетворяют читательский интерес. Мне было легко представить нигерийскую жизнь в описанном месте. Понравился метод нагнетания страха, когда писатель заранее подготавливает читателя к чему-то ужасному: вот-вот произойдёт трагедия, из-за которой и написана книга. Я всегда чувствительно переношу подобные предвестники, а потому книгу растягивала, откладывая-оттягивая моменты развязки...

Я не очень хорошо разбираюсь в магическом реализме, потому что почти всегда он мне не заходит, и я его избегаю. В чем конкретно в данной книге магреализм, я не поняла. Проклятие фуку можно просто окрестить байкой, а все остальное вполне себе реализм. У книги Пулитцеровская премия, которую я уважаю за требования, но понимаю, что не всегда ее лауреаты для моей аудитории. К сожалению данная книга обозревает близкую США тему, но мне малоизвестную (и не родную). Здесь очень карикатурно и красочно выставляется менталитет Латинской Америки, как он живет на территории США и как на самом деле выглядит на родине. Все это разворачивается на фоне второй половины 20 века, когда старые "варварские" традиции искоренялись, и как всегда с этим происходит, искоренение шло через кровь и боль. Мне понравились образы Оскара и его сестры Лолы, а вот автор и лицо от которого велось повествование мне почему-то были неприятны. И вообще, когда повествование хотя бы слегка отклонялось от брата с сестрой, я теряла всякий интерес. Не отрицаю, что будь я латиноамериканской живущей в США я бы поставила 10/10 и прочувствовала весь посыл, но я видела только гиков, любимые узнаваемые отсылки (аниме, комиксы, фэнтези, НФ), какой-то мне не очень понятный островной конфликт и очень агрессивную жестокую мать.

Что вы знаете о Нигерии? Только честно.
* Западная Африка, независима от Великобритании с 1960 года.
* Вся в кровавых междоусобицах с этого момента и по сей день
* С первой половины 2000-х и по настоящее время на территории Нигерии и соседних стран действует террористическая исламистская группировка «Боко Харам», которая выступает за принятие норм шариата и искоренение «атрибутов Запада» (светского образования, выборов и т. д.).
Но это я уже отклонилась от темы.

Так вот, Чимаманда берет вас за голову и силой окунает вас в 600 страниц Нигерии, не отпуская, не дав даже вздохнуть, на грани потери сознания вы добираетесь до конца книги, но вздохнуть все равно не получается. 60-е годы ХХ века – одни из самых тяжелых в истории этой страны. Смены власти, гражданские войны, безысходность и страх. Словила себя на мысли, что война всегда ассоциируется с Первой и Второй Мировыми войнами. Однако, оказывается, были и иные! Африканские, с геноцидом, истреблением, издевательствами. Такие же жуткие и нереальные, нечеловечные.

В книге тонко переплетаются судьбы нескольких нигерийцев и англичан, добровольно признавших Нигерию своей родиной. Любовь, страх, предательства с африканским колоритом. Также в интригующей захватывающей форме нам преподносят интеллектуальные беседы о политике, философии, религии, психологии людей.

Африканский ли это «Бегущий за ветром», как говорят некоторые критики? Нет. Хоссейни разрывает сердце на куски, после чего встать на ноги крайне сложно, но Адичи тоже доведет вас до исступления и дрожи негодования и беспомощности по всему телу!

Повествование в романе ведется от лица шестнадцатилетней Камбили. По факту это классический роман взросления на фоне нестабильной экономической и политической ситуации в Нигерии и семейной драмы. Отец Камбили, Юджин, - уважаемый член сообщества, богатый бизнесмен, католик, благодетель для многих угнетенных. Но в семье он - тиран, подвергающий свою жену и детей физическому и эмоциональному насилию. Привычный ужасающий миропорядок (в котором нужно угадывать настроения, беспрекословно подчиняться всем требованиям, никогда не отступаться от невыполнимых требований) нарушает пребывание в доме тети Ифеомы. Другая модель воспитания, принципиально иные взаимоотношения и стиль общения, распорядок дня - все это переворачивает картину мира Камбили и ее брата Джаджы. Впервые встретив искреннюю заботу и участие, оба подростка буквально расцветают: учатся быть более открытыми, осознавать свои желания и чувства, да просто улыбаться, когда хорошо и радостно на душе. Для Камбили это время становится еще и опытом первой влюбленности (к молодому священнику, отцу Амади).

Сюжет этого романа не обременен обилием событий или какими-либо неожиданностями. Нет, это очень плавное, слегка меланхоличное повествование. Об ужасах детства, проведенного в страхе; о семье; о столкновении религиозного и мифологического миров; о насилии и его ликах. Не вдаваясь в подробности, спешу обнадежить: финал у этого романа все же благоприятный (по крайней мере для Джаджы и Камбили). Отдельно понравилось то, что из текста можно почерпнуть немало информации о Нигерии, ее истории, традициях, верованиях, быте, природе, кулинарии. Пожалуй, роман не стал откровением, выстрелом в сердце тоже не стал, но прочитала с большим интересом. Знакомство с прозой (а у Адичи я до этого читала только ее эссе We Should All be Feminists) считаю удачным и к творчеству этой писательницы еще обязательно вернусь. Если же вас не пугает тема домашнего насилия, большая доля религиозного и религиозности в повествовании, если хочется из первых рук узнать что-то о Нигерии - читайте.

Скажу откровенно, любовь к роману зародилась у меня не с обложки и даже не с первых страниц. Более того, книга то появлялась в моём списке «Хочу прочитать», то исчезала, попадая туда вновь после восторженных рецензий друзей.

Как-то даже не обращала внимания, что автор «Половины жёлтого солнца» и «Лилового цветка гибискуса» - один и тот же человек - Чимаманда Нгози Адичи. Последнюю из этих двух книг я планировала прочесть в ближайшее время. Однако по причине того, что не люблю читать несколько творений одного автора подряд, теперь придётся отложить чтение. Но я не жалею, ведь «Половина жёлтого солнца» - роман очень сильный. А познакомившись с автором, теперь буду предвкушать встречу с остальными её историями.

Первую четверть романа мы читаем о мирной жизни сестёр Олланы и Кайнене и их мужчинах. Не всё гладко во взаимоотношениях женщин, а позже ситуация усугубляется в ещё большей степени,..

...но приходит война. Лично мне не известная (знаю-знаю, позор) трёхлетняя война за независимость африканской республики Биафра. И то, что прежде казалось важным, отходит на второй план, становится мелочным. Большое количество жертв, среди которых есть близкие, болезни и голод, бомбардировки и понимание хрупкости человеческих жизней меняют героев.

Читать было морально нелегко, но очень интересно. С литературой про войну всегда задаюсь вопросом: «Ради чего?!» Огромное количество людей, которые просто хотят жить, растить детей, любить, втягиваются в конфликт ради «чёрного золота», из-за дурости политиков, по каким-то ещё причинам... Как жаль, что нельзя раз и навсегда запретить военные действия...

Хорошая книга. Пусть будущее будет действительно славным... (что и символизирует половина жёлтого солнца на флаге Биафры)

Проблема расизма в нашем обществе была, есть и, к сожалению, будет. И, как мы видим по событиям в Америке, она только раскаляется, хотя, казалось бы с отмены рабства там прошло больше века, а чернокожее население там всё так же терпит угнетения.

Этот роман Колсона Уайтхеда стал настоящим бестселлером последних лет, был удостоен Пулитцеровской премии и был назван книгой месяца в книжном клубе Опры Уинфри.

Исторически Подземная железная дорога в Америке представляла собой тайную организацию, занимающуюся перевозкой беглых негров с рабовладельческого юга на север. В романе же автор предлагает нам альтернативную версию прошлого, в котором подземная железная дорога существовала в буквальном смысле. Под землёй проложены туннели с рельсами, по которым едут поезда. Сесть на такой поезд беглые рабы могли через тайные станции, местонахождение которых сохранялось в тайне благодаря помощи добровольцев-активистов из белого населения. Если такую станцию найдут власти, последствия что для рабов, что для их спасителей будут одинаково печальными.

Главная героиня Кора бежит с плантации своего хозяина и отправляется к свободной жизни на подземном поезде. Но путь её будет долог и извилист, полон трагедий и потерь, так что не раз она будет задумываться, а есть ли у неё шанс к спасению, есть ли смысл в открытом бунте.

Роман несомненно очень важен с социальной точки зрения. Такой неприкрытый портрет рабства и расизма, показывающий всю жестокость, должен существовать и должен быть прочитан.

С художественной точки зрения не могу сказать, что роман было приятно читать. Авторский стиль слишком безличностный, лишённый каких-либо эмоций. Характеры героев плохо развиты, им не хватает индивидуальности, из-за чего трудно проникнуться их историями, какими бы тяжёлыми они не были.

Само повествование очень неровное, то ускоряется по сюжету, то зацикливается на описаниях прошлого второстепенных героев, которые как таковые по сюжету не очень важны. Как художественное произведение, роман не захватил, но рада, что прочитала для общего развития, для лучшего понимания этого важного аспекта человеческой истории.

Ещё когда только начинала книгу, знала, что мне понравится, потому что так же было и со всеми ранее прочитанными романами Чимаманды Нгози Адичи, так вышло и на этот раз. Более того, данный роман точно войдёт в мой список лучших книг года. И единственное разочарование у меня в том, что теперь у этой писательницы у меня прочитано всё, а сколько ждать очередную новинку, неизвестно.

Как и во все романах Адичи, действие снова разворачивается в её родной Нигерии, что, собственно, изначально и привлекло меня к её творчеству - возможность взглянуть на жизнь в этой совершенно не знакомой мне стране, на людей с абсолютно другой историей, обычаями и менталитетом.

А жизнь в Нигерии совсем не сахар. Там и войны, и коррупция, и нищета. Но, конечно, есть и прослойка общества, которая живёт припеваючи, как, например, семья главной героини этого романа, Камбили. Её отец - издатель популярной анти-правительственной газеты, человек богатый и суровый, а также очень, до крайности религиозный. До такой степени религиозный, что на этой почве может избить и покалечить и жену, и детей, если они в чём-то, в его глазах повели себя неподобающе.

Камбили и её старший брат Джаджа растут в полном повиновении отцу-тирану, который контролирует каждую минуту их существования. Под запретом абсолютно всё, а разрешается только учёба (причём надо быть лучшим в классе, иначе отец в наказание выльет им кипяток на ноги!), и молитвы.

Поэтому возможность погостить у тёти Ифеомы, сестры отца с совершенно иными, свободными взглядами на жизнь и религию, открывает Камбили и Джадже глаза на многое, чего они были лишены в своей жизни.

Роман получился великолепный, берущий за душу, и даже сложно поверить, что у писательницы это дебютная работа. Настолько жутко прописаны сцены домашнего насилия и насколько искренне показано, как брат с сестрой всё-таки потихоньку выбираются из этого кокона, в который их загнал отец, как они открывают для себя свободу, не только в мыслях, но и в поступках.

Если сравнивать с другим романом Адичи, Половина желтого солнца , этот, возможно, не такой трагичный и масштабный, но, затрагивая эту острую тему семейного насилия, он тоже не оставляет читателя равнодушным к происходящему. А до чего красивый у Чимаманды Нгози Адичи язык, волшебный, обволакивающий! И то, как она проводит аналогию между цветущим цветком гибискуса и любовью - это так тонко и прекрасно. Этот роман меня полностью покорил.