Чудо (сборник)

Эссе, написанное в 1943 году, представляет собой убедительный ответ попыткам "алгеброй гармонию поверить", защите морального закона человечества, и гуманитарных ценностей. В чем-то он перегибает палку, доводя ситуацию до абсурда, но следует понимать условность этого способа донести мысль убедительно. Эссе состоит из трех глав:

1. Человек бесчувственный В этой главе Льюис в пух и прах разносит "зеленый учебник" присланный ему на рецензирование, за то, что его авторы пытаясь руководствоваться так называемым "здравым смыслом" и "критическим мышлением". Снижая пафос расхожих рекламных фраз, они не объясняют разницы между пошлым и уместным проявлением эмоций, не приводят в пример прекрасные образцы лирики или афоризмы великих людей, и тем самым порождают ощущение, что вообще выражать свои…

Первое прочитанно в этом году и мимо...

Не рекомендую тратить свое #время на чтение этой книги,  даже если у вас есть аудиокнига

Книга субъективна,  противоречива, понамешано кусками всего... 

Получился суп из:

конфуций
дао
человек
сохранение вида
будущее поколение
чувства
эмоции
сердце
разум

В этом жанре есть книги более стоящие. Но опять таки, это сугубо мое мнение.

Если ваше мнение отличается от моего - расскажите чем вам понравилась книга)

Природу нельзя воспринять ни чувствами, ни воображением. Ее вообще нельзя ухватить; к ней можно лишь приблизиться, да и то не слишком.

Довольно неожиданное для меня произведение. Верите ли вы в чудо? Я, чем старше становлюсь, тем меньше задаюсь этим вопросом. Ведь зачастую, что бы эту веру приобретали твои близкие "создавать" чудеса приходится самому. И это не скептицизм, это реальность. Можно конечно сколько угодно, ходить раскрыв широко глаза и во всем искать чудо (хотя по сути в нашей жизни чудом можно назвать всё), но веру в чудеса это никак не укрепит, и не искоренит. Человек такое существо, которое со временем абсолютно всё начинает принимать как данность.

Читать конечно было интересно. Видно, что Льюис был умён, и с логикой у него все было хорошо. Но мне не зашло. Много рассуждений,…

Глубокое философское эссе Льюиса о фундаментальных вопросах человеческого бытия. Здесь идёт речь о проблеме добра и зла, смысле существования человека, истории и будущем человечества, о творении и Создателе. Примечательно, что зацепкой для начала размышления стал школьный учебник, ведь философии жизни сейчас человек учится все больше в школе. Часто именно неправильные представления о жизни, навязанные ещё со школьный скамьи, дают о себе знать  даже спустя детятилетия. Размышляя с автором приходим к пониманию сути добра и зла и человеческой морали, Закона внутри нас.  Пусть и неполному, ведь суть всего человек не  сможет до конца понять здесь на земле с ограниченным разумом. Льюис приводит нас к пониманию, что все моральные категории не могут быть творением человека, а значит есть Высший…

Прекрасное философско-религиозное эссе от Льюиса посвящено проблеме отрицания существования добра и зла, то есть отрицания традиционного религиозного мировоззрения, существовавшего во время жизни писателя. На страницах эссе он доказывает несостоятельность так называемого морального релятивизма, и, по-моему, вполне удачно убеждает читателя в этом. Льюис утверждает существование высшей истины, которой одни поступки соответствуют, а другие – нет. Эта высшая истина имеет место быть независимо от человеческого восприятия. Ключевой ответ последователям противоположных суждений от Льюиса таков: "Человек не может создать новую ценность, как не может создать новый, не смешанный цвет или новое солнце". Не могу с ним не согласиться. Познавательно и расширяет кругозор и мировосприятие.

В этой книге К. С. Льюиса есть интересные и потрясающие места, о которых и писали читатели LL. Однако, мне хотелось бы сказать о другом. Льюис, как толкователь псалмов, следует все-таки западной традиции. Для него - многое из того, что происходит в Псалтири - исторично. Псалтирь в православной экзегетике (раздел богословия, в котором истолковываются библейские тексты; учение об истолковании текстов) наполнена символами. Например, у Льюиса стихи псалмов о нападении врагов - это нападение врагов. На самом деле - это может быть образ преследования Христа дьяволом, образ преследования человека духами злобы... Спасение человека от врага - это у Льюиса спасение человека от земного врага, в Псалтири же - спасение человека Богом. Да, у Льюиса - это не везде так, но во многих строках именно так.…

И меня смущало, что в псалмах Бога нужно постоянно хвалить, петь ему «славу», играть в тимпанах . Да вроде и самому Богу это нравится. Некрасиво как-то, нескромно получается. И вот нашел ответ на свои притязания на истину у К.С.Льюиса… -Мир только и делает, что хвалит и славит: влюбленные восхваляют возлюбленных, читатели — любимые книги, спортсмены — свой спорт; словом, все кому не лень расписывают погоду, пейзажи, вина, блюда, актеров, машины, лошадей, приятелей, детей, цветы, страны, колледжи, горы, марки, насекомых, даже политиков . ..Особенно часто и много хвалят самые смиренные, здоровые и умные люди, а ущербные хвалят редко и мало. Хороший критик найдет что похвалить в несовершенной книге; плохой вычеркивает из литературы одну книгу за другой. Здоровый и доброжелательный человек…

В одном английском школьном учебнике опубликована статейка о лошадях, где эти прекрасные существа названы «добрыми помощниками» каких-то колонистов. Автор ничего не говорит о психологии животных, которую изучает наука, ни слова не сказал он о плачущих конях Ахилла, о боевом коне в Книге Иова , зато объяснил, что лошади, строго говоря, не были заинтересованы в колониальной экспансии. Такие статейки безопасны для двух типов людей: для тех, кто очень любит животных и для городских идиотов, считающих, что лошадь никому не нужна, если есть автомобиль. А вот школьники могут после прочтения подобных вещей утратить радость от общения, которую нес ему пони или пес; ему станет легче обидеть или мучить животное. Когда недостает доброты-не нужно препарировать жирафа Быть может, подобным авторам…

Если вы читали псалмы, то обращали внимание, сколько чудовищных проклятий там посылается на головы врагов, и как режут они христианское ухо? А призывы к восхвалению Господа не казались неумеренными и назойливыми? Автора «Хроник Нарнии» всё это тоже раздражало. Клайв Стэйплз Льюис, сделав марш-бросок от атеизма к христианству, будучи взрослым 32-летним человеком, прошедшим войну, читает Псалтирь и как писатель, и как филолог, и как неофит.

Я расскажу о трудностях, вставших передо мной, и о моих догадках, надеясь, что это поможет неопытным читателям псалмов или хотя бы тронет их.

Ценность этих небольших эссе в том, что автор не преподносит выводы в готовом виде, а предлагает рассмотреть весь извилистый ход своих мыслей. И проходить по этому пути за ним следом — настоящее удовольствие. Так…