Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки (сборник)

Я желала окунуться в мир литературоведения, чтобы расширить свои познания, а не убедиться, что у меня их, словно дырок от бублика. Как теперь приниматься за Владимир Пропп - Морфология волшебной сказки ?

1.Содержание.

Итак, объект исследования- сказки. Образы, символы, действия, герои. Не только русские народные, но и авторские; разных народов, но объединенные общими принципами. С первой самой главы, автор меня загрузил по полной, почувствовала своё скудоумие, осознала, что легким это чтение не станет. Влипла и застряла, по самые фольклористические... Это совсем не похоже на Алина Никонова - 99 и еще 1 глупый вопрос об искусстве или разбор вопросов: "тайный смысл сказки Колобок". Нееееет.. Инициации, менструации, переходы, обряды, мертвецы и многоженство - всё посыпалось на…

На краю Ямы, возле деревянного кумира Владыки Проппа, остановились, чтобы подождать коротконогого князя. Кумир был вырезан грубовато, но умело:

всякий враз признал бы высокий лоб, добрый взгляд, аккуратные усы и крошечную бородку. Очи Владыки обведены были двумя кружками – без них, верили, он плохо будет видеть. Поклоняться Проппу стали еще в незапамятные времена, такие незапамятные, что никто и не помнил, что это за Пропп такой и зачем ему следует поклоняться. Много чего знали про Белбога и Чернобога, про Громовика и Мокрую Мокриду, да и про Отсекающую Тени рассказывали немало лишнего; некоторые самолично видели издалека Мироеда, а вот насчет Проппа никто ничего определенного сказать не мог, у него даже жрецов своих не было. Знали только, что жил он на свете семь с половиной десятков лет…

На основе работ Владимира Проппа написаны почти все современные работы по писательскому мастерству, начиная от "Путешествие писателя" и заканчивая любой брошюрой по этой теме "Как издать бестселлер".

В этом сборнике первой идёт работа по морфологии волшебной сказки. Написано, конечно, научным языком, но разобраться можно. Наверное, эта часть для общего развития. И, честно говоря, формулы из книги мне дались тяжело.

А исторические корни волшебной сказки уже более интересно читать.

Если кратко, то эта книга разбирает сюжет сказок, но этот разбор применим ко всей структуре сюжета любой книги. То есть вместо Ивана дурака вставляете своего главного героя и строите свой сюжет.

Для себя лично понимаю, что книга не простая. Все сразу не запомнить, поэтому сделаю её настольной и буду перечитывать…

Крайне знаменитая книга Проппа. А популярна она стала именно потому, что она универсальна. Автор разбирает истоки создания сказаний, что часто происходили еще из обрядов инициации каменного века. А сохранились сквозь века именно в виде сказок.

Те в свою очередь превратились во всем хорошо известные образы персонажей, сюжетные повороты и основные черты путешествия героя. Автор приводит в примеры многочисленные повести и сказки разных стран и регионов нашей Родины. Многие из них имеют похожую структуру, но все равно выделяются отдельными элементами. Но все равно, однобокость многочисленных историй докучает к концу книги.

Тем не менее, если выинтересуетесь истоками сказаний и смыслами сказок, которые знает каждый из нас, вам будет интересно читать данную книгу. Пусть даже и выбирая отдельные…

"Морфология волшебной сказки" - классическое исследование Владимира Яковлевича Проппа. Пропп - филолог, профессор Ленинградского университета. Труды учёного по фольклористике входят в золотой фонд мировой науки. Данное исследование считается классическим. Конечно, эта книга будет достаточно сложной для восприятия тех, кто далёк от филологии, поскольку в ней много специализированных терминов. В.Я. Пропп подробнейшим образом анализирует функции действующих лиц. Для исследования учёный выбирает 100 сказок. Сюжет каждой сказки анализируется с точки зрения функции действующих лиц. Учёный выводит формулы, в его работе есть приложения, в которых даны схемы для анализа, схемы разбора сказок и т.п. Таким образом, книга "Морфология волшебной сказки" является нужной для изучения…

Пропп подкупает, но и немного пугает своей основательностью. В первой главе он много рассказывает о методах и предпосылках, дает определение волшебной сказке, а также цитирует то Маркса, то Ленина. В 1928 году, видимо, без марксизма и социализма было совсем никак. Некоторые заявления особенно впечатляют.

К счастью, со второй главы начинается разбор волшебных сказок, и Маркс снова появляется лишь в заключении.

Само исследование очень интересное. Если коротко: автор выводит мотивы и элементы сказки из обрядов инициации и представлений о смерти и потустороннем мире. Удивительно при этом, как много пересечений с другими мифологиями и эпосами: египетскими, греческими, североамериканскими и т.д. Рассматривается очень много мелочей: “Чу, русским духом пахнет”, молочная река, варка царя в кипятке……

Перед вами фундаментальный очерк о том, как характер того или иного общества в тот или временной период влияли на создание людьми мифа, который впоследствии превратился в сказку. В книге отсутствует систематический анализ дат и регионов, зато дана классификация мотивов, часто встречаемых в жанре волшебной сказки.

Несмотря на то, что труду уже целое столетие, он не теряет в акутальности, потому что зрит в корень и говорит о вечных темах. Сказки поразительно живучи и сохраняют в себе очень многое, покрываясь слоями, словно архитектурные памятки древности. Насколько глубоко сможешь копнуть ты?

Выводы, которые делает Владимир Пропп, кажутся, тем не менее, недосказанными. Слишком уж междисциплинарный объект изучения! Очень не хватает комментариев социологов, историков, психологов. Анализ сказки…

Современные техники сторителлинга, игрофикации или разработка игр и сюжетов - все основаны на работе Проппа. Так что все мы так или иначе знакомы с его идеями. Очень давно читала краткое изложении "Морфологии волшебной сказки", поэтому мне было интересно прочитать оригинал, но все-таки я думала, что самая главная новаторская часть мне уже известна. Частично так и оказалось, но полагаю, только благодаря этой базе мне удалось воспринять эту книгу и расширить свои знания.

Вообще, автор также развивает свои идеи. "Морфология волшебной сказки" вышла в 1928, и насколько я понимаю, основное октрытие в той работе заключалось в описании строения сказки как набора мотивов, которые структурированы в определенном порядке. В "Исторических корнях" (1948 г.) Пропп постулирует, что каждый мотив попадает…

Домучил увесистую книгу советского фольклориста, посвящённую происхождению различных сказочных мотивов, выделенных им ранее в монографии "Морфология волшебной сказки".

Если "Морфология" является признанной научным сообществом работой, то "Исторические корни" — материал несколько спорный. Автор иногда делает довольно смелые выводы и проводит неочевидные аналогии.

Однако отмечу свежий на момент написания книги взгляд Проппа на проблему единообразия всего мирового сказочного материала (если вы вспомните несколько волшебных сказок, услышанных в детстве, то можете отметить значительную схожесть их сюжетов).

Возникновение сказочного сюжета автор возводит к доземледельческим практикам племенного строя, прослеживая постепенное изменение мотивов под влиянием новых реалий жизни и экономики. Читая…