4 Александр Твардовский и переоценка ценностей

Прочитаны, а кое-где, не скрою, просмотрены рабочие тетради Александра Твардовского, а по сути его дневник, за время его второго назначения главным редактором журнала "Новый мир" с 1958 года по 1970, и как за этот период менялся и сам Твардовский, и сам журнал в прямой связи с происходившими в стране событиями, в основе которых лежала непрекращающаяся ни на один миг борьба между сталинистами и антисталинистами, причем часто эта борьба происходила и в душах одних и тех же людей. Было очень познавательно наблюдать за винтообразным и непоследовательным процессом так называемого " возвращения к истокам ленинизма", под которым подразумевалась не только хрущевская оттепель, но и ожидавшееся всеми, конечно, абсолютно напрасно, ленинское лето истинного большевизма. В свое время Владимир Маяковский провозгласил, что он "чистит себя под Лениным". Так и половина советского народа и подавляющее большинство советской интеллигенции в годы Хрущева "чистило себя под Лениным". Ленин в те годы резко противопоставлялся Сталину, несмотря на то, что историческая правда говорит, что реальноСталин был лучшим учеником Ленина, а как человек Ленин был ненамного лучше человека Сталина. Но я ведь тоже был воспитан и вырос в советской системе координат. Коммунистом никогда не был, хотя и звали в партию, еще когда был студентом, но был и пионером, и комсомольцем и свято верил в школьные годы и даже позже в так называемые "ленинские нормы" и социализм по Ленину обязательно вел страну, а в близком или далеком будущем, и весь будущий всепланетный мир через будущий социализм во всех странах к светлому и сиящему своей справедливостью коммунизму. Я искренне, повторяю, в это верил. Но с годами эта вера моя постепенно меркла и меркла, а в годы перестройки я уже верил только в одного Ленина, но и потомв начале девяностых стал прозревать что Ленин почти ничем не лучше Сталина, а корни всех бед в самом политическом строе, в самой утопии, название которой даже не большевизм или коммунизм, а марксизм, и если в критике капитализма Маркс был силен, то в своей утопии построения будущего общества он был такой же утопист, как, например, Томас Мор. Твардовский был твердым ленинцем и вся его борьба за ленинские нормы, за журнал, за право говорить "правду", такую правду, как он ее понимал, за демократизацию общества, по нынешним меркам, была очень ограниченной. Но год за годом происходила неспешная эволюция Твардовского и как человека, и как поэта, и как главного редактора самого прогрессивного на тот момент журнала. Судя по записям в его дневнике, проживи он хотя бы до 90-х годов двадцатого века, он, безусловно, отказался бы и от Ленина с его "нормами", как он отказался от Сталина со "сталинскими нормами". Исподволь он был готов к снятию со своего поста, ведь такая подготовка системы к этому шагу велась ни один год, а как минимум со времени публикации "Одного дня Ивана Денисовича" Солженицына в начале 60-х. Сам Солженицын как человек очень мутный и скользкий. Об этом я какнибудь напишу отдельно, эта тема для целого разговора. В реальности подлинным ударом для Твардовского было не его решение уйти из журнала по причине того, что в редколлегию против его желания ввели сталинцев и людей мерзопакостных, например, как Чаковский, а то, что те авторы, которых он защищал кровью своего сердца, тут же без заминки принялись сотрудничать с новой редакцией журнала и рады были публикации своих произведений, в которых они превозносили справедивость и благородство, но в самой жизни вели себя ровно наоборот. Вот такая история произошла с журналом, Твардовским и Советским Союзом, чуть было не написал, нашей страной. Жаль, что из нынешней молодежи, выросшей после 1991 года, очень мало кто интересуется историей СССР, я имею ввиду подлинной историей, а не лживой и извращенной. Ну, тут уж ничего не поделаешь.