3.5

Так уж устроена жизнь, что не часто нам выпадают мгновения подлинной близости, к тому же человеческая психика не выдерживает огромного напряжения, связанного с некоторыми формами близости, поэтому, по большей части, жить в обществе - значит, играть в игры.

Начнем с того, что про Эрика Берна я впервые услышала на собственном сеансе с психологом. Услышала в контексте его теории про разные состояния "Я" - ребенка, родителя и взрослого, и книгу, в общем, читала с целью узнать побольше про этих ребят и про то, как с ними уживаться. Но, увы, все оказалось не так идеально, и сюжет книжки пошел по совершенно иному пути, полезность которого я не могу пока оценить.

Что мне понравилось, так это первые, наверное, полсотни глав, где Берн рассказывает, что вообще такое игры, почему люди взаимодействуют друг с другом и как это происходит. Мне показалась очень здравой идея о том, что суть любого диалога на социальном и психологическом уровнях различается, а цели собеседника далеко не всегда можно различить по каким-то вербальным признакам. В сущности, автор прав и в теории субличностей, хотя есть там и спорные вопросы, и в теории игр, в которой определенно есть, о чем подумать.

Но мне очень жаль, что большую часть книги составляют конкретно списки игр, сформированные как-то ограниченно и не всегда ясно, по какому принципу. На мой взгляд, такие условные объединения по сюжетам и симптомам не отражают реальной картины, и все это слишком формально, чтобы примерять на живых людей. К тому же, нужно учитывать, что дельта времени, когда человек придерживается той или иной игры, может быть различной, что еще сильнее затрудняет постановку диагноза и выявление правил.

К тому же, местами книжка написана таким забористым языком, что разобраться без пол-литра чего покрепче оказывается нереально. Я бы сказала, что половина моей симпатии и понимания текста - это работа с практикующим психологом и разбор теорий Берна, что называется, в полевых условиях, и вряд ли я бы так впечатлилась, столкнувшись с Играми Берна безо всякой подоплеки.