Николай Кузанский – лучшие книги

"Наука незнания" (или "Об ученом незнании") - главная работа Николая Кузанского, философа, церковного деятеля и ученого XV в. Видя в единстве первопричины дело философского познания, Кузанский учит умудренному неведению перед лицом божества. В осознании нашего исходного незнания всегда уже действует понимание того, каким должно быть истинное знание. В непознанном таким образом дает о себе знать исходно известное; отдельное свидетельствует о предсуществовании целого; разнообразие говорит о лежащем в его основе единстве. Пестрота чувственного отсылает к его рациональным закономерностям, сложность рациональности - к простоте ума (интеллекта), различие умов как единяще-собирающих начал - к простейшему единству. Отсюда универсальный прием философского восхождения: соединение видимых противоположностей в предшествующем им единстве.

Книга будет интересна как студентам, получающим классическое образование, так и всем интересующимся философией и богословием.

В книгу включены переводы на русский язык двух сочинений выдающегося философа и церковного деятеля XV в. Николая Кузанского (1401-1464), выполненные В.В.Бибихиным. Первое из них, диалог "Игра в шар" (1462-1463), относится к позднему периоду творчества Николая Кузанского. В нем он раскрывает символический смысл придуманной им игры в шар, развивает оригинальное учение о мире как посреднике между временным и вечным, а также теории архетипического и образцового, демонстрируя с их помощью совместимость с христианской догматикой, прежде всего с верой в Иисуса Христа и Св. Троицу, натурфилософских гипотез о вечности мира и Мировой Душе. Второе сочинение, трактат "О видении Бога " (1453), занимает в философском наследии Николая Кузанского особое место. Представляя собой адресованное монахам-бенедиктинцам оз. Тегернзее руководство по созерцанию образа Иисуса Христа, оно учит читателя через преодоление ограничений, налагаемых чувственным опытом, познавать бесконечное в конечном, вечное во временном и универсальное в индивидуальном.

Книга предназначена для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей высших учебных заведений, философов, богословов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей европейской интеллектуальной и духовной культуры.

Книга содержит русские переводы трех последних значительных философских текстов выдающегося философа и церковного деятеля XV в. Николая Кузанского, созданных им в Риме в последние годы жизни. В их число входят трактат "Компендий" (кон. 1463 г.), а также диалоги "Охота за мудростью" (кон. 1462 - нач. 1463 г.) и "О вершине созерцания" (апрель 1464 г.). Подводя в них итоги своим многолетним философским поискам, Николай Кузанский во всех трех сочинениях излагает свое новое видение абсолютного первоначала как ничем не ограниченной возможности: "возможности-бытия" (possest) в "Охоте за мудростью" либо просто "возможности" или "могу" (posse) в работах "Компендий" и "О вершине созерцания".

Книга предназначена для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей высших учебных заведений, философов, богословов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей европейской интеллектуальной и духовной культуры.

В настоящем издании приведены наиболее известные произведения крупнейшего философа Николая Кузанского, уделявшего много сил попыткам реформирования церковных нравов и учреждений.

Первый том включает все главные произведения крупнейшего философа раннего Возрождения Николая Кузанского, созданные в 1440 - 1450 годах. В них развертывается учение Николая о совпадении противоположностей в первоедином, о творческой роли человека во Вселенной, намечается новая, предкоперниканская космология. Во второй том Сочинений вошли главные произведения Николая Кузанского 1449 - 1464 гг. "Апология ученого незнания", "О видении бога", "Берилл", "О неином", "Игра в шар", "Охота за мудростью" и др. На почве античной и средневековой традиции здесь развертывается диалектика восхождения к первоначалу, учение о единстве мира, о человеке как микрокосме и о цели жизни. Основная часть произведений публикуется на русском языке впервые. Остальные помещаются в новом переводе или заново сверены с оригиналом.

Николай Кузанский (1401-1464) - мыслитель раннего Возрождения, воспринявший наследие антично-средневековой метафизики и предвосхитивший главные черты философии нового времени. Работы Кузанца характеризует традиционная тематика (Богопознание, учение о Едином, Христология, творение мира, иерархия бытия, Троица), эклектический синтез позднеантичной (Прокл), патристической (Псевдо-Дионисий Ареопагит) и арабской мысли. В предлагаемых читателям трактатах проводится мысль, что в осознании непознаваемости высшейистины `свернутым` образом содержится знание о ней.

Главный представитель философии эпохи Северного Возрождения исследует Коран, выделяя то общее, что есть у ислама и католицизма, и подчеркивая их принципиальные различия. «О просеивании Алькорана» – выдающийся памятник латинской мысли, красноречиво свидетельствующий о непростом диалоге Востока и Запада, мусульманства и христианства. Между тем теологические и философские построения Николая выходят далеко за рамки «сравнительного анализа религий» и «критического осмысления Алькорана», и его произведение является отражением его собственной – устремленной к платоническим истокам – доктрины.

Во второй том Сочинений вошли его главные произведения 1449 - 1464 гг. "Апология ученого незнания", "О видении бога", "Берилл", "О неином", "Игра в шар", "Охота за мудростью" и др. На почве античной и средневековой традиции здесь развертывается диалектика восхождения к первоначалу, учение о единстве мира, о человеке как микрокосме и о цели жизни.

Настоящий том включает все главные произведения крупнейшего философа раннего Возрождения Н. Кузанского, созданные в 1440 - 1450 годах. В них развертывается учение Николая о совпадении противоположностей в первоедином, о творческой роли человека во Вселенной, намечается новая, предкоперниканская космология.

Главный представитель философии эпохи Северного Возрождения исследует Коран, выделяя то общее, что есть у ислама и католицизма, и подчеркивая их принципиальные различия. «О просеивании Алькорана» – выдающийся памятник латинской мысли, красноречиво свидетельствующий о непростом диалоге Востока и Запада, мусульманства и христианства. Между тем теологические и философские построения Николая выходят далеко за рамки «сравнительного анализа религий» и «критического осмысления Алькорана», и его произведение является отражением его собственной – устремленной к платоническим истокам – доктрины.